(3)学

我追问道：“早年看伤寒论时候，你说不要坠入道学，别弄得花里花哨，就当我看的股票技术分析图，不要坠入理论派。虽然马马虎虎这样看，可是最近你又讲什么道，学什么脏腑，看什么天学，什么人学之类的，那你这是在搞什么？”

小古笑笑说：“两个都对，以术入，别讲道，讲道容易虚幻。对我而言这就是进入伤寒论的法门，因为你见到的书，把黄帝内经的东西融入进来太多，最后变成理论家，可是实际操作却迷茫。这也就是我觉得从术进入的原因。你还记得我当时告诉的茨威格的《象棋的故事》吗？书中的B博士被关在集中营里，唯一的可以慰藉的一本书就是棋谱，他在这样的日子，每天靠反复研习棋谱，当从集中营出来，作为一个业余爱好者，竟然赢过了世界象棋冠军，可是最后却以认输飒然而去。

其实伤寒论就像是那本呈现一百五十位棋手的棋谱合集，看着是方技之书，里面只是讲术，甚至没有任何原理，但是这却是道的集成。其实我想让你知道的，有时候摒弃外在的干扰最重要，B博士之所以在棋术上打败世界冠军，或许就是因为专注。

其实很多人说有道者，求术易如反掌，或许在我们道统文化中是对的，但是对于伤寒论，其实有点歧路，伤寒论这个系统和我们传统的道统文化还是有区别，正是因为如此，日本古方派脱离道统也能大成，一般道学家只知道攻击，却很少去问问为什么？”

我接着问：“那这两年寄给我的书中，怎么还夹杂着《阴符经》、《参同契》、《皇庭经》、《乐育堂语录》等，你这到底是要干什么？”

小古笑着说：“我想这些书你也没有读，但是留着做个引子，等哪天你有时间顺手翻翻，只是让你去了解另外一个系统，或者能在里面看到一些不同的生命哲学。毕竟到了以后，还是要感知生命的价值，这么说吧，你似乎还是要了解点道学的东西，因为这些东西看似我们用儒家的文化表达出来，但是其实区别性很大，如果你多读点道家的东西，那么你在感悟上会有一些灵性的东西，但是这种灵性的感觉往往用语言没有表述清楚，但是内心却是愉悦的。”

我疑问道：“你这么说有点虚幻，你就说说儒、道在你感知中的区别？”

小古有点兴奋地说：“这个可以聊的，比如我们看儒家说太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶。而道家却说道生一，一生二，二生三，三生万物。看到儒家的吉凶，就就知道里面有人的天命，而这个天命就是生命的价值或者意义。而道家就不那么强调人的价值，更容易让我们超脱，道生万物，没有强调改造自然的意思，这也容易让我们在读道家的书时候，有摆脱宇宙的意思。

这两家的不同认知，也就让我们能认知一种历史的脉络，在先秦文学中，老庄更加注重天学，后来儒家的发展更加注重人学，强调生命的价值意义。这么说不是说老庄不注重人学，是老庄在儒学的基础上不断修正，所以我们在读老庄这些东西，会出现什么至人、神人等，其实这就是天学系统，更加像我们强调的智慧学。不过这个层面上需要的是更多的悟性。”

我追问道：“关于术或者道，在你看来是不是有什么特别的认知，你看你在强调术，也说道要学习，然后还有做什么区分之类的，这怎么越来越糊涂呢？”

小古苦笑着说：“这个东西真是讲不清楚，因为今天我们已经给道和术都有了定义，而且这种定义更多的有符合西方的逻辑思考，同时还要显示我们华夏文化的玄幻，已经弄得乱七八糟了，这种东西也算是讲不清楚的东西。我只能说一个简单的认知，以后你自己读书去慢慢体会吧。

其实你听到很多人讲术怎么着，有道无术如何，有术无道如何，战略上如何，战术上如何，这些可能更多是权谋之言，更像是小说或者故事的言论，老子也没有讲过怎么用道驭术，其实这本来不怎么相关的东西，并不是说道高了就如何，有了术无道就没有前途之类的，其实更多就是野狐禅的牵强附会，很多情况是因为被定义引导到了错误的方向。

术这种东西，我们习惯了和道绑架在一起，但是伤寒论这样的书，就是术上用功，功夫到了，自然就得手应心，今天很多所谓以道御术，用什么道来解读伤寒论的，算是在扣着一定帽子，其实你越走越会明白，伤寒论辨证论治在实际运用之中，就是术的不断成长，伤寒论中藏着道，而这个道和黄帝内经解释出来的道又不一样，这种解释倒是让伤寒论越来越被推崇为天人之书，这也就是我说看过很多的书之后，要回过头来看看廖平、杨绍伊的书，抛弃或者区分以黄帝内经解读伤寒论的东西，找到纯粹的东西。同样的，术在增长的时候，你读庄子这些书的解读能力也增强，很多东西是相互的。

今天我们道听途说的东西太多了，出现这种以道御术、得心应手的词语，并且牵强附会到老子、庄子身上，这样的颠倒顺序的做法，已经完全改变了我们本来应该有的意思。庄子的庖丁解牛，是得手应心，我们没有看到以道御术的概念，但是改成得心应手，就是以道御术的意思了。其实庄子天道篇的意思，应该是让我们因书明道，或者说是因术明道，因为道不可传，不可言。但今天我们强调的是大有为，所以这句话的意思就颠倒过来了，也就是进人无法读懂道什么，而道也就成了权谋之言。

学习伤寒论也也罢，庄子的庖丁解牛、造车轮的故事或许在告诉我们，你天天练习，术在增加，你的道在其中也，你的道也在增长。同样回过头来，很多人在讲道，会有点空泛，就是你听着时候很愉悦，为什么听过之后就没觉得没有什么，因为那不是自己得手应心练出来的道。或许我们习惯了捷径，都是觉得一定有一本武功秘籍，可以让我们的得道高升，所以一说周易好，大家都看，看完之后出来讲，听着新奇，可是就觉得哪儿不对，早年间我也是觉得掌握周易就掌握大道，其实不然，只是掌握很多空泛的定义，这些空泛定义甚至对术都没有什么帮助，你听了可能觉得奇怪，但是事实就是如此，后来看廖平的东西，才知道《王制》、《周礼》、《仪礼》、《尚书》等才慢慢明白，圣人在制定这些时候，就是想办法告诉子孙道是什么？所以能给出来的只是一个方向实践，而这些可以让你觉悟，自己思考，去摸索分不清的道与术。”