虚室生白

为了扩大中医的影响力，或者表达自己的认知，很多人一开口就是不懂道家就不懂中医，我个人觉得这种话还是有点片面，确实从大的体系而言，岐黄五术是一体的，山医命相卜是互参的，可目前的问题，是这样的全才少之又少，大部分时候下有点哗众取宠，或者说是标新立异，我们的文化断代很久了，不只是近代百年，而是汉唐文化大量遗失，孙思邈所说的大医之道在唐之后就已经是个大断代了。

对于《黄帝内经》或者说是传统的中医，道家文化的深厚确实可以让人更容易理解中医知识，可是中医经过几次转折，强调理论体系的研读，而在临床上却出现了相反的情况，这也就是近百年中医被诟病的现状。

就我目前感知的，或许很片面，但是我觉得伤寒论体系更适合临床，而伤寒经方体系，很多时候却不一定需要《黄帝内经》的体系来注释。而道方体系是另外一种体系，这个体系更注重内在性灵的修行，

这个有几个点我觉得现实中的问题值得思考的？

第一 道家或者道教，山医命相卜是可以互参，可是道家里面有个代偿。多年前我觉得道家或者宗教的心灵修行，加上紫微斗数可以改变命运，再有医学的打底，很多东西成功率应该很高，可事实并非如此，这个问题我觉得要去思考。

第二 今天很多做传媒的人，把深山中一些道家人请出来，然后现身说法，强调经络修行多么重要，然后手上有什么秘方，写在什么书上留给中国人，然后出来的方剂都是时方派的，还强调那几个时方很厉害，本身这种修为已经落了格，有时候是好心办坏事的感觉。

第三 道家的东西难度大，我们现在是西学的教育方式，出来的东西讲逻辑划重点，而部分读古文人，也是看得义理书，到道家这种深一脚浅一脚，混沌反复的东西还是很难接受，但是道家的东西确实在境界上高。

第四 读道家的好处，就是虚室生白，我们已经习惯现代教育下的知识满满，可道家就是随时随地放空，把东西过一遍放出去。西方教育下，是随时转向实体论，而道家这种法则，到了一定境界，不容易形成我执。

《伤寒论》是大知，也就是古书说的方技，你在修行，在知道更多，遇到更复杂的情况会更有直觉，读了别的感悟也会慢慢地收获感，可是庄子读的越多，忘得越多，计较的越少。