南华经下话心斋（4）

方外之语

其实今天读庄子， 是为了寻求内在的世界，而这些都是庄子古道学中蕴含的魅力。我们常常听到“心斋，缘督以为经，虚室生白，吐故纳新，导引”等，每一个简单的词语就是一套系统。

当然从源头上看，我们要去读四子真经，就是常说的列子《冲虚真经》、《南华真经》、文子《通玄真经》、庚桑子《洞灵真经》，其实这些典籍倒是不难，不难的原因是这些东西不算是知识性的书籍，到像是生活体悟的书，在《道藏》中，这些书都有多家的注释。我是觉得这些书不是非要去弄懂如何，而是作为道家的渊源和经典，需要你知道，等什么时候想读了随手翻翻，如果读不懂，就放下，因为随着阅历的增加，这些书慢慢离开注释你都可能感悟。

不过对于努力在研究道方体系的，这或许是要去花时间攻读的书，以前我觉得这些书泛泛而读就可以，可是泛泛而读这些书，就会错失读一些道方典籍的能力，如果这些书的注解看多了，书的内容框架读的清晰，看孙思邈、陈士铎、三申道人的书就轻松了。这种感觉就像是要砍柴，先去磨刀三年，力气也练出来了，刀也锋利了，读想读的书就容易了

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今天读中医，很多人都是从四大丹书中找灵感和框架，因为四大丹书其实更像是一套修炼的框架。不需要每一本都读，很多人从一本书中就找出很多灵感，建构起自己在医学上的体系，然后很容易成为一代宗主。 《参同契》、《老子河上公章句》、《悟真篇》、《黄庭经》，这四部书，《参同契》是比较难得一本，作者参悟周易、道德经、阴符经等，这里面牵扯的东西太复杂，注释吗，还是用《中华道藏》里面的就可以，这本书我也是边看注释便忘记，不过确实是读过这个本书，以取象的理论理解中医，确实是一条捷径。在这里面涉及的《阴符经》最为其妙，可是最短的文字，隐藏了最多的秘密，天下高人以参悟阴符经为至高修习，这种阴符经算是一本武林秘籍了，书就摆在你面前，可是只有高人懂，注释也多，可是大家看了也没有几个说清楚的，或许就是说不清楚才是读懂了，以前从阴符经来来看太乙、遁甲的原理时候，觉得真对，可是就是不知道这样的书有何用。

《黄庭经》这本书就不用多说，光是王羲之的书法就为这本书宣传了千年，修仙也罢，练书法也罢，默诵道家经典也罢，《黄庭经》都是不错的选择，其实里面也涉及到很多经络脏腑概念，只是这些书都是取象，你研习的时候觉得很有意思，可是那种美妙又没有办法言传，在这儿提出来，是觉得书库里不能少了这些书。

同样这两本书也是比较流行的，《太乙金华宗旨》和黄元吉的《乐育堂语录》是值得好好读读，《太乙金华宗旨》就是风靡西方世界的《金花的秘密》，从这本书来说，道家的文化很有吸引力，就这本书来说，算不上道家中最经典的书，可是如果有适当的翻译和传播，我想这是道统文化的软实力。至于《乐育堂语录》，算是到现在为止，读来最口语化的一本书，就是你会觉得浅显很容易错过，这本书不是劝世文书，算是一本讲道心法的课堂语录，我是觉得想了解各种修行的，这本书作为基础书籍是不错的选择，因为口语化的道家语言是很有魅力的。不过元明清之后道家书，已经算是儒释道的合一，像这两本书，倒是不要那么强的周易文化底蕴，并且前期读，很多关于易经的知识绕过去，也不影响对书的了解。

近代我们看看郑曼青的太极，似乎和被炒作的“大师”差不多，可是其实不一样，因为听蔡璧名说过，真正武术修行出来的，在会阴穴上突起一个圆球。有时候是无奈，丢掉的是文化，丢掉的是敬畏，留下了花架子，自作孽不可活，我相信道家这一套是存在过的，而至于今天从心斋的修行到武术的修行，到底有多少是真的，我不怎么感有信心，毕竟曾经二三十年，我们破四旧，不曾给这些留下空间，那么这些体系的完整度如确实不敢想象。正是很多时候我们自己的无知，才把仅有的一点花架子拿出来，可这些花架子仅仅在形式上有个样子而已，或者有真的高手，像郑曼青这样的五绝老人藏在某个地方，我是真的希望如此。

至少对我而言，我不希望今天出现画个符，打个拳，修个道观，读个劝世文等就代表道家的道统文化，如果是这样，道家文化必然让自己人都轻视，而这个文化宝藏也就越来越少的人去打开了。