轻轻语庄周(七)齐物论之萌与明( 7)成心



成心(3)


未成乎心而有是非,是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有,虽有神禹且不能知,吾独且奈何哉!

有成见就有立场的差异,就有是非的论断,况且没有成心到了这儿,用另外一个故事来解读。这个地方更荒诞,我觉得庄子真的是用来练脑子的。今日到越国去而昨天已经到了。1这个地方更妙,庄子就是在打破我们的固执,战国时代真的质朴,我们今天知识量越多,越爱用逻辑分析问题,今天去越国而昨天已经到了,这是个时间概念,就是我们有是非是因为早有成见,到越国是一个结果,惠子提出这个辨证的时候是打破时间的概念,其实想想惠子也是很厉害,已经有爱因斯坦相对论的概念了,哈哈哈,如果速度足够快,是没有今昔差别的。当然在这儿我们要了解庄子庄子是因为今天的是非冲突,是因为我们未有的成心造成的,这是一层意思。或者说成心在昔日已经形成,而今日的是非不过是昨日成见的表达,而我们以为这是今日的成心,其实昨日就有,只是没有通过是非的结果显现出来。


2那么另外另外一层意思,今日去越过,昨天已经到了,这不无中生有吗?就是大禹这样的神仙也不能明白,把没有看成有,无中生有,其实反过来说,有成见的都生是非,那么没有成见更是颠倒黑白,无中生有,如果没有成见,就没有是非可是没有成见的人,也容易妄生是非,庄子在这儿把情况进一步做了说明。没有成见的心无中生有,连大禹这样的神仙都不能识别,何况不如大禹的我们,这是无可奈何的事情。

轻轻语庄周(七)齐物论之萌与明( 7)成心

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页面更新:2024-04-01

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