庄子逍遥游（5）

宇宙观

前面两段算是以主流的中西方文化来看庄子，我倒是更想借着这个机缘，借着庄子的《逍遥游》，借着北冥之鲲到南冥之鹏，来说说不同的宇宙观，也就是刚开始说的，我们读庄子，你的意境越高，你读到的逍遥游越不一样，逍遥游有种魔力，而这种魔力的基础是你心中的文化底蕴，如果没有这个底蕴，我们作为大鹏无法展翅。

今天我们很少注意古人的世界观，我们觉得古人是落后，是愚昧无知的，是不科学的，没有任何科技，我们也不再读古人的宇宙观，几千年过去了，我们所信仰的很多精神世界，其实没有因为科技而改变，我们对世界的思考，是不是比柏拉图、诸子百家时代更深刻呢？？？这些问题都要打上很多问号？？

从《太一生水》、《道原》、《恒先》找寻灵感的源泉，这是我想介绍给大家的方法，在这儿我不去如前面讲的乾卦那样，一点点释放，我只是想挑出几个相关点，毕竟大家不可能又那么多，或者说那么负责的多重世界观，我只是说几个方面，希望大家自己去涉猎。从《太一生水》、《道原》这些文章，我们读到古代的一些描述世界的方式，而这些方式正好是我们能知道庄子因何写出北冥有鱼，然后化而为鸟，抟摇直上于南冥。而《逍遥游》几千年了，为什么越是大师大家越痴迷，并且以解读《逍遥游》和《齐物论》让自己境界仙化，进入百年或者千年大师的行业，因为庄子的寓言中包含了宇宙观，我们读庄子，读的是境界，思考的是宇宙观。

太一生水。水反辅太一，是以成天。天反辅太一，是以成地。天地复相辅也，是以成神明。神明复相辅也，是以成阴阳。阴阳复相辅也，是以成四时。四时复相辅也，是以成冷热。冷热复相辅也，是以成湿燥。湿燥复相辅也，成岁而止。故岁者湿燥之所生也。湿燥者冷热之所生也。冷热者四时之所生也。四时者阴阳之所生也。阴阳者神明之所生也。神明者天地之所生也。天地者太一之所生也。

是故太一藏于水，行于四时。周而又始，以己为万物母；一缺一盈，以己为万物经。此天之所不能杀，地之所不能埋，阴阳之所不能成。此谓之道化也。

在河图之中，我们当成宇宙的初始状态，那么河图就是庄子大鹏展翅翱翔的图像版，北方水一为始，从一到三，从三到七，从七到九，螺旋旋转，配伍二四六八，这不就是庄子描述的宇宙，大鹏抟摇直上的宇宙版，我们无极限的宇宙，从大爆炸开始的那一刻，不是一直以这样的状态在运动。

有点基础术数知识，东西南北风，春夏秋冬风，仁义礼智信等，其实这些看似玄幻的东西，如果你知道了这个系统的文化之后，你读庄子，你才知道庄子的伟大，装在在逍遥游中告诉你宇宙观，在《人间世》让你看到人生百态。

其他的，如果你学过太乙、六壬、遁甲，你同样可以转化过来理解庄子逍遥游的美妙。如果你在读《金刚经》，佛说一切无我、无我、无众生，无寿者，、、、庄严佛土者，即非庄严，是名庄严，与庄子所语天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？是何其的其妙，何其相似。

古来我辈很多人抛家舍业，变卖万千资产，跋涉千山万水，为的是寻求真道，可是妙道有时候在一语一诀中，如果你的底蕴够深，就像东坡一样，走到哪儿都是诗和画意。