庄子逍遥游知境（4）

三境界

王国维语 古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。” 此第一境也。

“ 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 此第二境也。

“ 众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

王国维给了我们做学问的三重境界，我想读庄子不是要丢掉这三种境界，王国维的三重磨砺让我们知道大鹏展翅的不容易，要到达庄子所说的境界，王国维总结的三种境界是每时每刻都要努力坚持的，因为在此事上达成，在彼事上可能却要从头开始。所以我觉得王国维的三境界和庄子的三境界是相互修行的补充，我们在王国维描述的境界上觉得自己到达了一种层次，但是庄子会突然告诉你，你这个修行要放空，然后才可以更上一层。而到了下一层，王国维说，三境界还是要从头开始再修炼，然后庄子会告诉你，到了一定层次还是虚室生白，请你再放空。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦 若此矣。

现实中才智可以担任官员的职守，品行足可以顺应一乡管理一乡，德行可以取得一个国家的君王的信任大臣，管理一国家的国君而是民众信服。而这些不过就是上面说的小小鸟。庄子的这种说法是不是说要嘲笑这类人呢，我想应该没有，庄子采用论述的方式说儒家墨家你们认为的贤达之人是如此吧，我是按照你们的意思复述一遍，只是我对你们有更高的期望，我不希望你们的标准成为你们所管辖地方的标准，我希望众人不被约束，希望他们可以有自己心灵向往的自由。因为儒家墨家这种约束梦想的做法，在之后的千年真的如庄子所说的，实实在在地困住了一个民族的想象力。

其实我们在生活辩论的技巧也要如此，就是先听别人表述，等别人表述完了，然后重述一遍对方的意思，不要形成因为认知的差异而误解。复述之后，确实没有什么差异，再去表达你希望别人如何。这本身也是有效的沟通手段。

而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数 然也。虽然，犹有未树也。

不以物喜，不以己悲。

　　夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数 数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。

待时而动之语。

　　若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故 曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

庄子境界的描述是内存真我，外应变化。

用曾仕强讲过的例子来说，在道家的国师级别中，或许我们能从这些人在现实世界的人生，看到不同情境下的选择。

那些具有才能，用心成就一番事业的人，像刘伯温的这样的，其能力可以辅助朱元璋建立一个王朝，可是不得其时也不得其人，不得其时，因为刘伯温的人生在元明两朝为政，需要你的时候说你有贤能，不需要你的时候说你不忠，所以刘伯温的人生不得善终。刘伯温这么能掐会算的人都有如此，那么那些知效一官，行比一乡的人，是不是会让刘伯温更有自信做到人生的保全。

我们的孔明先生，得其人不得其时，走出南阳茅庐的时候，就知道此生隆中对的最终目标是无法达成的，只能辛劳一生，这才是举世而誉之而不加劝，举世而非之而 不加沮，在三国乱局中，我想他比宋研好多了，宋研一生的学问实际上没有君王赏识，只能说是全世界都是在嘲笑他而他却不沮丧。“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。或许诸葛孔明就是以这样的心情完成自己的天命，在历史的大潮中我们记住这个鞠躬尽瘁的卧龙先生。

人生，孔明算是完美楷模了，而张良却比孔明命运更好，就是得其时，但是不能得其人，张子房在秦朝末年，为了华夏千万人的幸福，他相时而动，虽非遇到明主，毕竟刘邦这流氓本性是不容易改过来的，所以张子房最后功成身退，如列子待时而动。

当然道家的神人国师就是姜子牙，得其时，也能得其人的姜尚，得其时，就是天地之中，商纣气数已尽，正需要姜子牙辅佐明主，而文武二王都是明主，姜尚做国师之时，辅助文武二王建立周朝，而自己作为封主之时，又能建立齐国文化，成为封地中的好国君。

不管刘伯温还是姜子牙，在人生世界总是有所待，这也不是庄子最高境界，庄子的境界是无所待，做到与造物者神游。庄子在描述一种至高境界的时候，总是用我们可理解的情景到荒诞之情景，而这种描述往往也失去一种逻辑。

我们用上面的历史典故看，会觉得人生色彩如此斑斓，其实我想庄子不是老子，不是纵横家，他告诉我们的是另外的世界， 心灵境界的无限可能，不是去探讨逻辑问题，也不是用实物来说事，只是比喻我们的心灵境界,让我们心灵修行不断突破新的境地，也是要不断突破认知，不拘束儒家所描述的具体世界。

如果用两句话来点题的话，我想一句话就是， 莫想我来是要废掉律法，我来是要成全律法，律法的一点一划都不能废去，都要成全。其实庄子的认知是提升了我们认知，我们不能以固有的行为模式来作为标准，这些模式是生命的底限，也是生面的牵绊。如果让自己成长，那就需要在这个底线之上不断提升自己。

另外可以用来点题的一句话就是《金刚经》所说的，应无所住。这句话可能是解读庄子境界的最适合语。至人无己，神人无功，圣人无名。忘己，忘功，忘名，破除大小之执念，以达到无待。