无何有之乡（5）

（无用之用）

　　惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用， 众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者； 东西跳梁，不避高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天 之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之 于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭 斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！”

惠子的发问，从拙于大用，到现在谈论苍天大树，大瓢是大而无用，现在还是进一步强调大而无用，人间世何尝不是如此，我们判断事物的标准正是被自己的标准所限制。庄子并没有直接说无用之用，而是说事物有其利，必有其害，黄鼠狼仗着上天赋予的灵活性，忽视潜在危险，不避高低，最终落入机关而死。而巨大之牛，他有其他的本领，却不能捕捉老鼠。正是小者有其小用，大者有其大用，小者不能依仗其本领而自傲，大者也不能因为其不被小用而认为其无用。大小之间是因为受到我们认知的限制而不能自由发挥作用。

庄子的这段文字美，是美在意境，我们心智的盲区造成我们看不到无用之用，造物主既然创造万物，那每个卵生、胎生的都有其美意。所谓匠人眼中的无用之树，为什么么不装在静寂广漠的旷野，我们可以可以畅意徘徊在其下，逍遥自在躺卧其中，无所可用，那怎么会给我们带来困苦呢。

其实大自然的恩赐何尝不是如此，房间我们用其空，害虫是这个自然界食物链的一环，即使广漠无边的沙漠也是大自然的恩赐，海洋、沙漠各有其用，如果没有沙漠造就内陆空气干旱，那么怎么会出现中间地带的湿润气候，或许因为荒漠，才有了无限的循环和补充，当然不是说我们要荒漠化，只是说因为我们的标准盲区，让我们抹杀了太多美好，也让自己的心灵蒙尘，庄子的逍遥游不就是抹去我们心灵上的尘土，让我们心灵可以遨游在无何有之乡。

庄子从大说到小，从小用到大用，从无用到有用，而在无用到有用之间，庄子并没有让我们模糊，栋梁之才，容易成为伤仲永。而终归庄子是告诉我们道在其间，道法术的合一，道让让我们自由，术不可以被禁锢，法则因环境改变。

庄子的逍遥游是一种洗礼，不是小学时候背过了就知道，等到一定的年龄，我们再看的时候，会觉得原来还有这么多可能，是我们自己误解了庄子，是我们封锁了庄子。不同的认知，不同的世界观，解读庄子是完全不相同的。

庄子是很可贵的：它可以帮你修复心智的障碍，或者是观察我们的身心发生了什么问题。而这些问题正好是我们的心灵盲区，这么看来，读书人怎么可以错过庄子。