(4）破

我说：“最近我看到很多讲什么智慧学，还有各种什么玄学，似乎这种天人之学很热门，这些东西我要花时间看看吗？”

小古摇着头说：“持有怀疑态度看看，但是别着迷，这么说吧，智慧这种上达的东西，需要的是下学的扎实，现在很多很多智慧讲座是技巧性的引导，不断的调动情绪，其实偏向野狐禅，让你听着兴奋。你看水汽可以笼罩的海上，当浪花起来的时候，也能泛起我们的共鸣，可是你想过没有，浪花平静之后，千万河流汇聚的深海才是我们学问的根本。比如很多讲什么拆字解字的，然后玄乎其玄，不是说这个不好，但是这种讲究的是一个“机”，机锋就是刹那间的。所以不同环境不同人物，解答本来就不一样，但是今天如果为了讲课，就会把各种先人的记载当成知识无限地讲下去，这就不是悟道了。看这些学会思考，自己学会破道。”

小古接着问：“你还记得《遥远救世主》中王明阳和芮小丹的对话，其实对我们而言就是一种破局。”

我抢着说道：“那一段我看了，奇怪的生拉硬拽，看似高深，但是对宗教没有认知，我也看过各种宗教书籍，只有亚伯兰罕这个群体的才算是宗教，因为他们有神，只有他们是一神教，作者根本就不懂宗教？”

小古说：“你这么说似乎也没有错，但是停留在以前你读的书上，属于知识性的认知。你看到这些东西，在知识辩论上确实是对的，但是我觉得书中的认知不仅仅是知识的认知了，是一种破道，属于打破规则，打破定义。

第一从认知上来说，或者我们理解来说，那段辩论知识认证上不对，就是宗教中，人生最高价值，就是荣耀归向神，就是这种权柄的定义归向神，而我们的文化认知，是人生的价值归向自我，这种权柄操之在我。这也就是我让你有空看点书的原因，因为如果这种认知，是学校刚毕业，停留在知识的论辩上，确实让人眼前一亮，但是如果到了中年，还停留在这种认知上，就只能说明读了很多书，但是没有思考。当然我们不能说终极关怀的问题不对，终极关怀是全人类都在思考的问题。

第二，我们的六十四卦，最后一卦是未济卦，所以我们没有最后的终结，只有循环，当然也就没有什么所谓的大审判，所以芮小丹王明阳谈论的基础是人本主义。在这个实用层面上，就是用我们的人本主义在看神本主义，或者说用我们的上帝视角来论断，其实打破了思维的限制，有点我们常说的万物类一，这一点是值得学习思考的，其实在现实生活中，这种思维的是最好的破局，因为两种思维放在一起，必然有个比较，能撕掉标签定义，才能让自己东西落地，或许这不是圣人本义，却是纵横家面对现实最好的办法。

第三，我觉得你可以试着打破定义，我们认知的天道是有意识的，有意志的，甚至开始引申到人的生命价值，这种天道已经慢慢脱离了无意识、无意志的自然之道。所以我建议你《传道书》、《心经》、《金刚经》、《齐物论》、《相对论》交互着看，只有如此，你可以跳出来，也可以在高层次做哲学式类比，因为经历过前面两个方面，从学习然后效法，这就是行动力，从知上去觉悟，然后知行合一，打破定义，然后上升到更高的神、明阶段。经中藏道，可道必然超过语言的表述，毕竟言不尽意。

这就像庄子说的，既使我与若辩矣，若胜我，我不若胜，若果是也，我果非也邪?我胜若，若不吾胜，我果是也，而果非也邪?其或是也，其或非也邪?其俱是也，其俱非也邪?其实世间没有标准，就是求助太和之道。我们认可彼此的区别，但是可以共存协调”