〔杂文〕推出去，斩了

文 | 白开水

“祸从口出”，源自《口铭》，“病从口入，祸从口出”，指说话不谨慎，容易惹祸。

历史上因说话而丢命的故事很多，比如杨修。

曹操被马超据守，进也不是退也不是，夏侯惇讨要口令，操随口曰“鸡肋”。

主簿杨修见鸡肋二字令，便教随行军士收拾行装准备归程。

夏侯惇追问杨修何故，修曰，“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也，鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归。来日魏王必班师矣。故先收拾行装，免得临行慌乱。”

曹操闻之大怒，“汝怎敢造言乱我军心”，喝令刀斧手推出斩之。

那不说话，就写点字，这应该是安全的吧？

翰林官徐骏在奏章里，把“陛下”的“陛”字错写成“狴”。

雍正帝见了，立马将徐骏革职，再派人去查，竟然在徐骏的诗集里找出了两句诗，“清风不识字，何事乱翻书？”

皇帝说，这“清风”就是指清朝，徐骏犯了诽谤朝廷之罪，推出去，斩了。

那不说话，也不写字呢？

广西参政罗绮，从同僚龙约那里听说太监王振在土木之变中死了，明英宗复辟后，将王振的雕像下葬。

罗绮听了这件事，笑了一声。

罗绮的仇家得知罗绮莞尔一笑之事，秘报给明英宗。

皇帝便将罗绮和龙约，以妖言惑众之罪双双斩首。

既如此，我不说，也不写，还不笑，此行可否？

汉武帝与张汤一同制造了白鹿皮币，意欲推广，向颜异征求意见。

颜异是九卿一级的大司农，对金融有一定了解，便提出了不同看法，武帝甚是不悦。

后来有人举告颜异发表异议，武帝遂让张汤审理，而张汤素来与颜异就有矛盾。

张汤从颜异的门客那里获得证据：颜异和门客谈话，门客提到了造白鹿皮币的诏令有些不恰当，颜异没有回答。

于是，张汤便举奏汉武帝，说颜异身为九卿，看到法令有不妥当之处，并不是真接对天子讲，而是在肚子里诽谤。

颜异被武帝以“腹诽”之罪处死。

说与不说，写与不写，笑与不笑，想与不想，你都有罪，你都该死，这是一件多么可怕的事情。

如临深渊，如履薄冰，也不为过。

所以说，生活在一个言论自然、行为自主、思想自由的法治社会中，是一种刻骨铭心的幸福。

只是很多时候，我们很难感受到这种幸福。