正气存内 邪不可干

现代医学讲传染源、传播途径、易感人群,中医也说戾气不关乎人体正气虚实。

“正气存内，邪不可干”一语出自《素问遗篇·刺法论》, 祖国医学把人体的机能活动( 包括脏腑、经络、气血等功能和抗病康复能力称为“正气”, 凡一切致病因素足以造成发病条件的均称为“邪气”。

“正气” 如何“存内”，才能达到“邪不可干”，是当今养生的目的体现。

正气存内

何为正气？正如大家平时所称“魔高一尺,道高一丈”，这个魔可喻为“病邪”，这个道可喻为“正气”。

中医内科学认为，正气含义有二，一是构成人体维持生命活动的精微物质，如水谷之气、呼吸之气；二是指腑脏经络之气等，包括元气、宗气、营气、卫气等。

人类自存在开始就与大自然的恶劣环境做着不懈的斗争。正与邪的较量始终存在着，就个体而言，所呼吸之气 , 饮食之品及精神食粮中，有许多无用和有害物质 (可称为广义的邪) ,健康状态下多被及时排掉了，此时是有邪而邪不可干也。

《素问· 刺法论》说 “正气存内, 邪不可干,避其毒气” 可看作指出了健康的存在条件。人的正气在与邪气的斗争中, 使邪气远离人体或从体内及时排掉,保持自身及人与天地 自然社会环境的相对平衡协调, 维持正常的心理和生理活动, 保证 “阴平阳秘”的动态平衡,人就会呈现健康状态。

邪不可干

若把人体的生理和病理一同来考虑, 可见正邪是相互斗争同时存在的。

正气可称为人体对外界环境的适应能力, 维持正常生理功能的能力,抗邪能力,自我调控能力,以及康复能力等,所有会对人体造成损害的因素可称为邪气 ,包括六淫,病气,饮食失宜,药毒,七情内伤, 劳逸损伤，外伤，虫兽所伤等,也包括痰饮,淤血, 宿食,内湿等继发体内的病理产物。

当正气充足时, 即便邪气(毒) 进人体内,正气抗邪有力,也可不药而自愈。比如大多感冒的病人, 多睡觉休息, 多喝水，饮食清淡且少吃,使邪毒从二便、汗液走,不需要吃药也可自愈。但当邪毒在体内蓄积到一定程度或邪毒来势猛烈力量很大，正气不足, 正气不能压制住邪气时,就需要给予治疗。

诊治疾病时在正邪关系上应体现三个原则:固护脾胃,给邪以出路；间者并行, 甚者独行；三分治疗, 七分浆养。 引用 《内经》 对这些原则加 以论证并例举张仲景在 《伤寒论 》 中对这些原则的应用。

疫情期间居家调理

总之,无论从生理病理还是养生治则讲, 都要正确把握和处理人体正与邪之间的关系。现在，大家各自居家修行，要顾护好自身的正气，没病不吃药,当然可以搞点中医药调理身体纠正阴阳寒热虚实也未尝不可,必须辨体质。

例如气虚体质可以喝一点黄芪泡水,阴虚体质用麦冬百合熬粥,血虚体质就搞点当归、丹参之类。尽量不出门,戴口罩,勤洗手,没事听听歌，看看相声,让自己心情好起来,定会等来春暖花开。

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