居闹市而脱俗

——读《魏书》记 （28）

大千世界,芸芸众生,熙熙攘攘，皆为利来，皆为利往。上至王公贵族、达官富绅，下至贩夫走卒、引车卖浆者流，概莫能外。看破红尘、遁世隐居者，也不是没有，最著名的就是陶渊明。但细究起来，陶渊明是否就将名利都看破了呢？我看也未必。只不过当官不顺，甩手回家，过那种把酒东篱、悠哉游哉的逍遥日子去了，说是"不为五斗米折腰"也不过是说得冠冕好听罢了。其实，他之所以不肯折腰，是因为他家里有米，而且不仅仅是那区区五斗。有吃、有喝,还有奴仆伺候，这日子过得够惬意的。如果真的缺衣少食，他还能每天"把酒东篱下，悠然见南山"吗？对这一点，我总是心存疑虑。至于其他那些隐逸高士之类，其动机就更加可疑了。"翩然一只云中鹤，飞来飞去帝王衙"，大多是些怀才不遇的士子，仕途不顺，怅然而退，然而六根未净，只不过待价而沽罢了。这样的人，即使不是图利，也是图名。窃以为，他们远不如置身闹市而不动俗念，甚至不妨稍动俗念的人，更加真实可信，更加令人起敬。诸如北魏人胡叟。

胡叟，字伦西，安定临泾人。生于官宦之家，身负奇才，却仕途坷坎，怀才而不遇。曾作五律一首遣怀："群犬吠新客，佞闇排疏宾。直途既已塞，曲路非所遵。望卫惋祝鮀，眄楚悼灵均。何用宣忧怀，托翰寄辅仁。"

归附魏国后，曾被拜为虎威将军，赐爵始复男。但他一生不置产业，蓬室草筵，唯以酒自适；常苦饥贫，但从不以此为耻。每有权贵豪富宴请，"恒乘一牸牛，弊韦侉褶而己"。他还随身带一自制布袋，专装残羹剩饭，"吃不了兜着走"，打包回家。尽管如此，他对车马荣华者，却蔑视有加。他到朝廷重臣高允家里去做客，对高允说："吴郑之交，以纻缟为美谈；吾之于子，以弦韦为幽贽。以此言之，彼可无愧也。"看，他不但不以已贫为耻，反而倒过来，怕对方羞愧。在高允家，他还遇到被服华丽的中书侍郎李璨。李璨见他的衣着，颇有些看不起。他就对李璨说："老子今若相许，脱体上袴褶衣帽，君若何计也？"意思是讥讽他光会注重衣着，把个李璨连羞带怒，脸色都变了。

别看胡叟穷，对钱财却从不看重。当初，他曾救过一僧人法成的命，后来，法成为了感谢他，送去很多财宝。胡叟对他说："吾为财请，财何为也？"终于一无所受。

穷归穷，但胡叟的日子却依然过得有滋有味。曾有人造访其家，正碰上胡叟穿着粗麻布的短衣短裤，拖着柴从地里回来。客人只见馆宇卑陋，园畴偏局；他的两妾(妻早亡,居然有妾，且至两个。不过我估计也不是为色而娶)一为跛子，一为瞎子，而且都穿着破烂的衣裳。他用来招待客人的浊酒蔬食，都是自已亲手制办的。饭菜做得精洁异常，色香味形俱全。看来，他的生活格调一点都不低。客人为此大为感叹。

每个人有每个人的活法。有的人喜欢声色犬马、盛装异服；有的人追声逐誉，以求直名；有的人蝇营狗苟，浑然不觉；有的人投机钻营，沽名钓誉......这些，有雅有俗，有高有卑，有美有丑，有善有恶。每个人都在按着自已的活法儿活着，但象胡叟这样，从不以贫为耻，既不攀附于豪门权贵，又不故做清高状，处贫而安贫，旁若无人，自得其乐，将小日子过得有滋有味，有声有色，恬然自得的，能有几人？孔子云："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"他又夸颜回，"一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。"处庙堂而清心，居闹市而无欲，这才是真正的高人境界，胡叟庶几是也。