小人何以得志

——读《魏书》记 （39）

（甄琛墓）

对于得志小人，大家都痛而恨之。可为什么小人容易得志，而君子却往往受压抑呢？这其中的原因，恐怕不是一两句话能够说清的。

我们不妨先看看小人之行状。

世宗年间，甄琛任侍中，领中尉。他身居直法，理应行纠摘之权，可是他平常所劾治者，大多是一些低层小吏，而对权贵，他历来是低眉顺眼，从不敢予以绳纠。当时，权臣赵修受宠，甄深对他特别攀附巴结。甄的父亲和弟弟都是沾了赵修的光，而被破格擢拔的。赵修后因事获罪，甄立即反戈一击。赵修被判鞭刑，他当着赵的面还表示同情，可一转身，却对人说："赵修小人，背如土牛，殊耐鞭杖。"难怪被人讥为"生则附其形势，死则就地排之"。

相比之下，同朝人散骑常侍、给事黄门侍郎高聪的小人嘴脸，暴露得就更加充分。高聪也朋附赵修，皇上诏追赠赵修之父，他大献殷勤，主动为其撰写碑文，并与赵修出入同载，观视碑石；另外，还频频上表为赵修歌功颂德。赵修一死，其同党纷纷落马，高聪心里也十分害怕，赶紧又投靠到另一宠臣高肇的门下，竟因此获免。赵修得势时，高聪屈身相附；赵修一死，则言必毁恶。后又献媚于茹皓，招之即来，挥之即去，还每每称赞茹皓才识明敏，远非赵修之辈可比。及至茹皓被杀，高聪又咒他死得太晚。其薄于情义，类皆如此。

小人有一个共同特点：某人得势，他便奴颜卑膝，倾身事之；而其人一旦失势，他便立即反戈一击，落井下石，并去攀附新的主子。然而有一点使人纳闷：小人人性如此，自不必多说了，那么别人呢？明明知道他是小人，一旦朋附自已，又敞怀接纳，有的还纳为心腹，没有半点防备之心。

看来这事确有些复杂。但我觉得有三点是不容忽视的：

一是在人们的潜意识当中，是否有一种"小人情结"？从理性上讲，对小人，大家都是深恶痛绝的，但在潜意识中，又有着对小人得势的羡慕与渴望，所以，明知对方是个小人，但其一旦前来巴结，便立即予以接纳。因为小人专挑你爱听的话说，光拣你喜欢的事作，事事都中你下怀，你自然忘记了危险，将其引以为知巳了。

其次，是东方文化中的中庸之道姑息和纵容了小人。中国有句古语，叫"只扫个人门前雪，莫管他人瓦上霜。"只要涉及不到自已的切身利益，大家都会睁一只眼闭一只眼；即便危及到自身，也是"得饶人处且饶人"，只求面上过得去就行了。其实，这都是对小人的放任和纵容，助长了他们的气焰，从而使之更加肆无忌惮，恣意妄为。

其三，小人有一定的隐蔽性和欺骗性。真正的小人，从不承认自已是小人，反而把自已打扮得道貌岸然。"坐谈则理高，行之则理阙"。虽然干着见不得人的下三滥，嘴上说得却比唱的还好听。就像看油画，近前只见一堆一块的斑驳陆离的油彩，只有退后几步，站在远处，才能看得更清楚。"不识庐山真面目，只缘身在此山中"，即此之谓也。

小人得志的原因肯定很多，不是我辈所能说清楚的，还需要有识之士去做一番认真的研究和探讨，就无需我在这里饶舌了。