听了很多道理，为何过不好这一生？

作者：吴双，著《巧克力心理学》、《哲学认知成长课》。

韩寒电影《后会无期》里有句经典台词：听过很多道理，依然过不好这一生。

很多人听到这句话感同身受：生下来听父母的话，上学听老师的话，工作听领导的话…可依然过不好这一生。

所以，才觉得人生道理真的没有什么用。

我先摆出自己的观点：

你之所以有这样的想法，不是因为你听的道理太多，而是太少。

”听过很多道理，依然过不好这一生“只是人的感性认识，感性在求生方面比较好使；但是要想过的好，感性就很不靠谱。细细推演，就可知一二。

第一，什么叫过不好这一生？

我们听道理的目的到底是什么？

我们难道不是在奢求“道理”中有黄金屋，千锺粟，颜如玉吗？

但是，道理多数时候只是内在精神食粮，不提供外部的收获。

我们在下雨天读书或聊天，并不是为了发财升官，仅仅就是为了获得美好的体验。

而且，交流经验或者附和一个人的道理，主要功能也不是为了获得什么真理，而是仅仅把道理作为人际交往的载体，是为了表达“咱们是一伙的”态度。

所以，既然听过了道理，也达到了目的，为什么又要奢望欲望的满足呢？又要艳羡他人家财万贯而把过错甩给道理呢？

求仁得仁，亦复何怨?

第二，听过很多道理有没有用，至少要对比研究吧？

如果没听过，是不是过的更差？

绝大多数人过不好这一生，是因为周围能能提供有价值道理的人太少，而不是太多。

第三，听过，就真的懂得，真的会用吗？

孔子的弟子颜回，能举一反十，你能举一反三吗？

现实是多数人根本想不明白生活的道理，往往不经思考，人云亦云，最后都成了本本主义，教条主义的受害者。

（本本主义：不求甚解，知其然而不知其所以然；拘泥于形式，不经思考加以套用书本上的方法，而不探究“本本”后面的精神逻辑，从精神出发做出决策。）

好了，当我们思考完以上问题的时候，你还敢说“听过很多道理，依然过不好这一生”吗。

我相信韩寒是不可能相信这句话的，这句话纯粹是为了迎合懒惰者。

以上三点可以回答为什么“听过很多道理，依然过不好这一生”。

到这里，只是一个开场白；如果你喜欢深度思考，请跟我来大开脑洞，来一场思想的巅峰之旅。

牛顿说：我之所以看的远，是因为站在巨人肩膀上。

因此前辈的智慧，是值得我们去学习的。不过，这里有两种情况需要区分：

第一个情况，你听到道理是错误的。

道理真有错误的吗？我要说：天下没有错误的道理，只有错误的运用。

别人给我们举了例子，可能并不适合你的情形。但是道理本身不是一件马甲，套在身上就能穿，而是一块布料，需要你的裁剪。

所有的道理说白了，无关乎对错，只有应用的场景不同而已。

别人的道理，只要是能引起我们的向外思考，向内反省，激发出灵感，就是有用的，因为它引导了我们找到答案。

第二个情况，你听的道理是正确的。

很幸运，你得到的道理正好就符合你要求，就像正好拿起一块布做成了披肩。

但这对于掌握一个道理来说远远不够，因为没有理解内涵，一换场景，就不会了。

老子《道德经》区区5000字，如果看到只是5000字，说明知识储备，认知水平还非常有限；如果能就此写下10万字感言，说明道理在你心里扎根发芽了。

道理只是一颗种子，需要思考的阳光雨露来生长；

道理只是一个打火石，需要和心灵碰触，才能擦出灵感的火花；

道理只是创造世界的原理，产生技术的方法，而不是他们本身。

有三个人对于道理有过深刻解剖。

第一个，古今第一完人王阳明说，知行合一。

王阳明把这句话思考了一辈子，最后说出两句话：

1.知者行之始，行者知之成；

2.知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

大概的意思就是，理论和行动是一体的，合一的。学到了理论是知道的开始，行动了是知道的结束；如果真的知道就会去做，去做便知道了。

一句话，行动是理解一切道理的起源和归宿。所以听过很多道理不去行动，等于你没有听过这些道理，如果真听进去了，就会行动，这是自然而然的发生。

第二个，当代思想家吴伯凡认为，人的”操作系统“决定了道理。

我们听过的道理只是一个个app，他们只能运转在合适的操作系统上。这个系统就是我们的认知、知识和精力管理能力。

听到一个个道理，就像下载了一个个app。如果操作系统很低级，app再牛也没有用。

老子说“道可道，非常道”，对孩子来说可能是句废话。

第三个，我认为，人们要的是道路，而不是道理。

王阳明和吴伯凡都给出了一个很好的解释，但是没有探究解释背后的原理。

1.人生在现实社会中，需要道路，而不是道理。

我们在人世间生活需要的是看得见的道路，而不是一个个道理，道理只是铺就人生道路的原则。

只有想象的世界需要的才是抽象的道理；而身在一个有声有色的现实世界里，我们要的是条条可以行走的道路。

我们需要不断思考，用这些道理铺成一条条道路，形成一条条思路。而，思路为是我们快速决策，高效做事提供了可能。

铺路过程就是主动思考把道理演绎过程，演绎到各种各样场景和事物之中，把这些虚的东西在现实世界里显现。

这就是为什么要知行合一，因为知道怎么铺路还不行，必须去铺成一条条道路。

之所以要铺路 ，还有一个原因是：人的精力是有限的，要尽可能在大多数事情上不用力，才有可能把精力集中在更重要事情上面，这就需要思维和习惯的自动化。

《思考，快与慢》，讲的就是这个道理。行动会使我们大脑发生实实在在的变化，一遍遍铺路的过程，就是大脑突触连接强化的过程，形成高带宽信息公路的过程。

我们和人聊天的时候，需要使用意识的“听其言，观其行”这个道理。

我们无法自然运用，因为心理的惰性和行为的惯性。我们要做的就是主动转变，不断强化脑细胞连接。

2.我们需要的是真实，而不是幻想。行为疗法的本质，是让心理接受真实的洗礼。

人一旦和真实碰触，就会引起心理实质性变化。

真实和虚拟，是两种完全不同的东西。听再多的道理也没用，只要经验一次就彻底明白。

演讲模拟再多次还会紧张，只要经历一次现场，就会彻底扭转。

真实的本质是全部，就是全部的碰触，包括所谓的看不见的“灵魂”。

在真实中，我们与对象全方位，全角度，方方面面的融合，形成我与你的关系。

真实的反面是标签化，比如道理就是高度标签化，抽象化，仿真化的东西，标签化再精细，也会忽略绝大多数东西。

道理的实践，就是把道理在真实世界所有场景和事物中演绎开来，铺就道路。

这就是为什么要知行合一，因为只有真实（全部）可以让道理（全部)演绎。

说到这里，你可能觉得罗嗦，正过来反过去的说。是的，这还远远不够，因为我仍然没有把道理所有角度展示出来。

你要想真正弄明白”听过很多道理，依然过不好这一生“，就身体力行吧。

总结一下：

之所以听过很多道理，依然过不好这一生，并不是听的道理太多，而是太少；

只要我们清晰目标，警惕本本主义，做到知行合一，升级认知系统，把道理演绎成真实的道路，就能过好这一生。

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