失去，是最好的得到

作者：吴双，著《巧克力心理学》、《哲学认知成长课》。

我们之前谈到万物的《正与反》。无论愿不愿意，正与反都是客观存在的事实。

它们相互支撑、互相成就、相互转化、相互含有。

“得与失”是看待自我的方法，是正与反的演绎，也就是：得与失是一体两面。

说到这里，一定有人觉得好笑：怎么可能任何“失”都有“得”呢？

如果面试迟到并因此“失”去一份好工作，敢问这里面有什么“得”呢？

我的答案是：

不但有，而且至少有三个“得”：

第一，得到一次教训。我们会因为迟到，而懂得了重要的事，一定要有时间冗余。

比如提前半小时，或地图查看路况，或附近找个酒店住下，也就是要做好应急预案，拉好防止迟到的三道防线。

第二，得到一次契机。通过一次迟到的危机，可以获得和公司负责面试人员深化关系的契机。

所谓不打不相识，如果他们当面训斥你一顿，那么恭喜你，他大概率会录用你并成为你的朋友。

因为，关系只有在否定和冲突中才能深入。仔细想想，和爱人吵架后你内心里面是不是有个声音“去和她和好吧，你也有错”。

这就是“人和”的张力，也是关系的反脆弱属性，它会让我们对受伤的关系进行过度补偿，从而得到深化。

生活经验告诉我们：冲突本身就是一种动力，双方都会因为一次冲突而互致歉意，并坦露心声，从而拉近关系。

第三，得到一次修炼。你知道人生最重要的事是什么吗。是升官，还是发财？都不是。

日本企业界教父稻盛和夫曾创造了三家世界500强公司，他认为人生在世的唯一目的，就是在死亡的时候带着更好的灵魂离去。

一切外在的物质，我们生不带来，死不带去，唯一能带走的是更好的灵魂。

没错，我们一生要做的事，不是升官发财，更不是吃喝玩乐，而是成为更好的自己。

那么问题来了？如何成为更好的自己。

答案是：修炼内心。

内心的修炼和体能训练方法并无二致，本质都是自我折磨，让自己遭遇可承受的伤害，激发反脆弱机制。

大白话就是：在真实世界里，通过实践反馈，发现不足，不断完善。

失败无疑是发现问题的契机，我们不但获得了一次技能增长和关系深化，更重要的是可以锻炼面对失败时的意识、思维和心态。

1.面对迟到，我有“这是修炼契机”的意识吗？一旦保持这种觉察，内心就会愉悦的告诉自己：完善灵魂机会来了，大干一场吧。

2.面对迟到，我有主动发现“得”的思维吗？能否借着迟到机会大做文章，锤炼技能？比如构建三道防线，深化关系。

3.面对迟到，我有临危不乱的心态吗？堵车心慌吗？能借此机会练心：感受丰富体验，看到“得”的一面，落选时也能看见因失去工作而得到了更好灵魂。

如果能做到心静如水，安之若素，这是最大的“得”，因为这是一种成功的秩序和将然。

请记住：我们的终极目标是修炼更好的灵魂，而不是一份工作。

工作只是手段，不要让手段异化为目标。

仔细想想，如果在求得手段的路上就达到了修炼灵魂的目的，手段还重要吗？

我们要时刻记住人生的目的，通过不断追问来到生命的起源和归宿。

这里有个故事：

一个记者被派去采访首富的婚礼，结果不到一小时候就垂头丧气回来了。

领导问他：怎么回事？

他说：两家闹掰了，婚礼取消了。

领导一听骂到：蠢驴，这才是大新闻啊。

这就是典型的忘记目的，而把手段异化为目的的人。

记住外部只是修炼内心的道场，要小心它也会祸乱我们内心。

接下来，我们将说说得与失的两层关系：

在时间的维度里面，它们相互转化；

在空间的维度里面，它们相互含有。

1. 得与失在时间维度中相互转化

老子说：福兮祸所伏，祸兮福所倚。

当我们身处“福报”的时候，祸患的种子就埋藏其中，并随着时间悄悄发芽生长。

一旦内外部条件具备，灾祸就貌似从天而降。这个道理很简单，长期处于“福报”中的人，就会活的安逸和傲慢：勤奋的技能消失，好学的心态丢弃，逐步落后于别人。

一旦发生经济危机和政治革新，那么灾祸自然降临在他的头上。比如那些长期活在美国金融资本制造的生活幻想中的人，在新冠疫情下才发现自己一无是处。

况且无德无才的人占有这么多“福报”，也会遭受忌恨，出乱子是迟早的事情。

这就是福报的诅咒，一场新冠疫情暴露出美国人的傲慢无知，因为他们生活在“福报”中太久了。

得失会在实践中的转化，还隐含着一个危机：如果不堵车，我们会不会死于一场意外。

上帝给我们堵车，难道不是为了让我们免于更大的灾难吗？

这里就有一个真实的故事：1945年8月6日，日本一个年轻人因为迟到，没有赶上前往广岛的列车，他因祸得福，幸免于难（美国丢下的原子弹）。

2.得与失在空间维度里相互含有

我们一再强调只要有正面就有反面；同样只要有失去，就会有得到。

那么为什么人们总是看不到”失“背后的”得"呢？

因为人类长期的进化，产生了负面偏好。我们在感性上喜欢注意失去的，也就是损失厌恶。这是一种感性行为，却让我们形成了一种视而不见"得"的习惯，甚至歪曲认知。

反省下，我们是不是特别喜欢从恐惧、贪婪和懒惰方面考虑问题？

在上文中，我们通过一个面试迟到的故事，看清了所有的“失”背后至少有三个“得”：技能增长、关系深化和内心修炼。

说到了这里，一定有人困惑了：既然失去这么好，那么为什么不能主动制造麻烦呢？

你说对了，当然可以，我们从小就在做啊：

爸爸妈妈说：孩子，来，我考考你；

老师说：同学们，今天测验下你们；

领导说：小伙子，我们来沙盘演练下。

不过，这种刻意制造麻烦，尤其给自己挖坑的方式有个大问题：我们会一直停留在低水平上犯错，而无法增长智慧。

a.人们不可能挖出一个自己没见过的坑，因为人们人挖的坑都在自己认知范围内。由此就不可能有突破性的成长。这像你永远猜不对外星人的模样，因为没有见过外星人。

成长的本质是突破认知，而最好的方式是请请大师、高手出题。

但是，要说出题最厉害的还不是人，而是大自然的鬼斧神工和社会中的各种难题。一出手就会毁掉我们的三观。

b.成长需要提升，而不是原地踏步。“水往低处流，人往高处走”是外部世界的规律和内部心理的本能。规律和本能就是客观事实，我多次说过要臣服于事实。

所以，人们需要定目标、愿景、使命，就像要不断爬上更高的山，珠穆拉玛峰登顶了，就上更高的月球，境界会随之提升。

所以，我们只是答题人，老天才是出题人，我们需要更高维度的修炼。

科普：

a.在人的长期进化中，外部物质一度匮乏，所以害怕失去物质的人往往存活下来；但是近百年科技革命极大丰富了物质，而人们本能迷失其中，带来心理焦虑一系列问题。

b.人们是时候从物质的索取中，转变为精神探索了。人类已经从孩提时代发展成为成人时代，要开启从外在到内在的根本性转变。

不过，这一转变非常困难，因为需要反省思考（而人本能懒惰），这就是为什么很多成年人仍然活在简单的吃喝玩乐中，而无法开启复杂的精神生活。

到这里，“得与失”在时空维度下说完了。

让我们继续提升一个维度，看看它们能带来哪些好处？

1.所有失去，都是人生的修道场。

一个人要获得武艺的精进，需要教练、陪练和对手。同样心灵的成长同样需要“问题、困惑和不幸”。

它们就是人们的修道场。由此所有不足因此呈现，并通过适度伤害而得到过度补偿。

2.所有失去，都是人生的宝藏。

宝藏的本质是稀缺。而犯错就是一种稀缺资源，因为人天生喜欢避重就轻，逃避错误，所以真正进入意识并直面的“错误”少之又少。

我们要用主动觉察意识这个挖矿机，把这些宝藏都挖掘出来，为己所用。

3.明白了得与失，就获得了彻底的自由。

一旦明白了得与失的道理，就不会执着，没有佛陀的“我执”，也没有孔子的“毋必”。

我们要不以物喜，不以己悲，因为“好花不常开，好景不长”是生活的常态。

叔本华说的更为淡然，人生就是在得不到的痛苦和得到的无聊之间摇摆。

让人舒适的美好来来往往，不会永远存在。不要幻想一旦得到或失去某样东西，就会永远幸福或痛苦下去，因为它们一直相互含有和转化之中。

如果屈原明白老子的“多藏必亡”，就不会再说“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫“。

我们终于不再焦虑，因为“得”让我们愉悦，“失”给我们修行。

得与失，就是感性的坏事情和理性的好事情，明白了这个道理，我们总能把“失”转化为“得”。

看透了得与失，不是无所作为，而是彻底自由的勇往直前，无所顾虑。

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