贾浅浅希望什么？ ——深谈浅浅一首有灵性的诗歌

贾浅浅希望什么？

——深谈浅浅一首有灵性的诗歌。

“我已经没有欲望/再驻足观望/去他妈的/我摇晃得厉害/在不知要/走到何处的路上/我向老天/竖起了中指。”近期，诗人贾浅浅和她的几首诗歌在网络上备受关注，这首《希望》是广为传播的诗作之一。对她的诗作，有人觉得毫无思想性和艺术性，甚至文字污浊，也有学者认为其中不乏“灵性”

我非学者，却是认定这首诗是有灵性的，其灵性很强很大，因为这么一首看来很平白的小诗，竟然触碰到思维基础这样的根本性问题上来了。

“我已经没有欲望/再驻足观望”，在无欲的纯净中停下来去看，这是放下了任何具体之欲，在寻求生命本然所要求的希望。“去他妈的/我摇晃得厉害”。这是没有一个可靠的立足点，或者就没有立住之能，如胎儿到了时候天然地需要出生，逛荡于子宫，这胎儿灵在知道“去他吗的”骂娘，胎儿的出生，当然是妈的事情，不能让胎儿来担负责任。

“在不知要/走到何处的路上/我向老天/竖起了中指。”这诗人是精神上的胎儿，又是人世间的成人。因为处于孕育精神的子宫，也是认识的迷宫而“在不知要/走到何处的路上/”这是深度的迷茫。诗人对这迷茫很有怨气，怨天不怨自己，以西方人的一种强烈的情绪表示：“我向老天/竖起了中指。”

竖中指有男性调情向女方下体之意，那是指向于阴部。中国文化的天，是价值之源，是一切的本体，天之阴是“玄牝之门”。向老天竖起了中指，这对天的怨愤，是诗人与天为二方，不怨自方怨对方。

具体子宫里的胎儿，在脱胎出生上是要以健康的生命向脱胎发力的，病胎死胎才会无动于衷。人的思维意识处于本体的子宫里，有健康的主体意识，在脱胎出生上要体现自己主动性的能力，不该二着向对方发怨气，自己不把被二所逼仄逼困的“二逼”状态解除，只向老天竖中指。

人有了自我意识，就区分开了自我与对象的二方，思

维就落在了二方基础上。中国文化以直觉感悟到二方本是一体，就去合一，而二方的合一，就是不同二方的混同为一。西方文化就是二方纯二地对立，在到了产期之时，在子宫里以要以核武向老天竖中指。

圣经中神说：“我要喊叫象产难的妇人，急气而喘哮”（《以赛亚书》），福音书中的末世灾难，注着“生产之难”。贾浅浅的一首小诗，引起人们讨论从二方基础脱胎，结束人类间的二方对立，诗中的灵气就有了重大意义。

此诗以《希望》为题，人类的希望在于摆脱二方对立的思维基础。贾浅浅的这诗，潜在地希望脱生一个新人的自己。