解瘟圆理——论新冠病毒的消失（四）

四

求圆是人的本性。马克思的需要理论认为， “人有各种需要……需要就是他们的本性”（ 《马克思恩格斯全集》：第3卷[M]．北京：人民出版社，1960年版541页）。人的需要以得圆满性之圆来满足，人的本性求圆：人都乐意圆圆美美，团团圆圆。圆圆的祝福，圆圆的期盼，表达人之所求是求圆。自由就是由着真实本性的自己圆化实现圆。

人的思维基础是二方，限制人的求圆，总是一方面得圆，一方面失圆。所以都要求健康的人类能造出源源不绝的巨量病人。人需要自我革命，彻底的自我革命，就是摆脱思维基础的二方。二方对于自我在圆里，圆内的二方就不再是框定思维不能达圆的“方框”。在圆基础上新生，是在根本上的“新民”；求圆而不断地以圆化之，化而成圆，是“日日新”的长新永新。

在二方基础上总是要有敌对性的争斗，人类遭受过无数的苦难与无量的牺牲。全球化时代要求人类理性的成熟，好成是圆成，熟透是圆熟。

古兰经中真主无偶，完美独一。二方在圆里的圆没有什么与之相对立，真正无偶，完全独一。完美是圆美，圆美才完美。不在对立二方框架中，包含二方于其内的圆道，让人在身体和精神的整体需要上得真圆，真得圆。。

信儒家的人能认归圆不二吗？儒家讲天地人三才，古为今用，就是二方在圆里，人是圆内的主体。中国文化是德性文化，德是中心、重心。“德圆而神”，“天德圆应”。

“圣经”中“神为大”，“耶和华本为大”（《诗篇》）“天，是耶和华的天”，天大天圆，大者无缺而圆在；老子说：“世间皆为我道大”，“抱一而为天下拭”，包含一切为一的整体是圆全之圆。《多马福音》中耶稣强调 “合二为一”（ 101），“将二归一”（22）。《 约伯记》里，鬼来之于地（2:2），地为二方。中国文化里，鬼的住处是“幽州”，“方曰幽”，“方主幽”。 为害人类的是魔鬼性的东西，二方归圆，鬼不能存，不得生。圆满的上帝本来圆在，圣经中“神坐在地球大圈之上”（《赛》40:22），这有形之圆是对无形之圆的象征；神是始又是终（），是圆在之圆。詹姆斯王版《圣经 路加福音》2章：the glory of the Lord shoneround about them.“神的荣光圆照”说明神是圆神，中国古人的神是天即圆神，，即圆化的灵。佛光就叫圆光，神佛的精神之光同之于圆。信圣经中神的几十亿人来听清楚：圣经中的神说：“天怎样高过地，我的意念照样高过你们的意念，我的道路照样高过你们的道路”（《赛》55:9） 。天怎样高过地？二方在圆里。《圣经 书》中神声称 “我岂不充满天地？”，说明就是二方在其内的圆神。中国古人的神是天，天神就是圆神，圆神就是圆在的本体本原。圆化才是行神的道，才是执天之行。