癌症晚期女子录视频当遗产：直面死别，到底该积极，还是该悲观？

当事女子

辽宁沈阳一“肺癌晚期”女子，因在社交平台上开设账号记录自己确诊后的生活，被舆论关注。不过从当事女子所拍的视频内容来看，“抗癌过程”确实算是比较积极向上的，按照她的说法：“这个账号父母不知道，等她将来走的时候，会留给他（她）们看”。

对于这样的事情，媒体在具体描摹的时候还算比较兼顾现实和温情，因为在谈到遗产时，多数情况下更强调的是实物和钱，而对于精神遗产多半是不太当回事（公开叙事中很少谈论）。这使得“癌症晚期女子录视频当遗产”的标定反倒显得人情味很足。

之所以这样讲倒不是为刻意煽情，而是就“直面死别”这件事情，绝大多数时候都会被框架化。普遍而言人们在“直面死别”时，都会不自觉地进入“悲凄循环”。尤其对于亲缘性的预见性死别，基本上会迅速进入“双向悲观”（将死者和家属）。

就以沈阳这位“肺癌晚期”的女子来讲，相信她在得知确诊结果后，也经历过内心的死别缠绕。不过幸运的是在悲凄的笼罩下，她并没有被可预见的死别吓倒，而是选择以“向死而生”行动，进行“双向救赎”。

说到底只有承认存在“双向悲观”的事实，才可能最终转向“双向救赎”的图景。据此而言，就很难说存在“积极”或“悲观”的死别观。因为对于死别观来讲，它本身的底色肯定是悲凄的，只不过回到个殊性上，就看当事者如何平衡“积极”和“悲观”交织出的重量。

要承认在“致命的疾患”上，家属很可能比患者的压力更大，因为他（她）们除却要承受可预见的死别，还要接纳死别前的经济压力和精神煎熬。在这个问题上，如果患者的死别观比较通透还好，要是当事者死别前还不能做到自洽，很容易让家属陷入难耐之中。于此而言辽宁沈阳这位“肺癌晚期”女子更像是提前在善后家属，即便她朴素的愿望（希望视频能带给父母欢乐）可能落空。

豪尔斯·路易斯·博尔赫斯说：“永恒，一场游戏或一个令人生厌的希望”。然而对于凡人来讲，即便都知道“人终究会死”，可还是会在“永恒”上持续纠缠。这使得“平静的告别”总是艰难的。所以回到“视频遗产”的问题上，就算当事女子的初衷再怎么美好，都还是可能给家属带来延续不断的情绪震颤。

平心而论，就“父母不知道账号”这事可能情理上之于当事女子比较浪漫，因为从她的出发点来讲，她是在为父母准备死别后的惊喜，可作为她的父母来讲，如果没有平和看待死别的能力，很可能会起到反作用。

因为在很多家庭中，对于逝者的遗物都是讳莫如深的（多数都在出殡日烧掉），甚至有的连遗照都掩藏起来。对于这种操作来讲，不排除有个殊性的传统，但更多的存在是之于亲友们无法直面死别，所以只能以“眼不见，心不苦”的物理隔离方式进行回避。

另外在死别观的问题上，之所以会陷入“刻意回避”的模式，就在于世俗图景下，多数人不怎么审视死别，而是伴随着死别的到来，被动的进入接纳过程，也同时伴随着对死别的觉解，也就是“经验式”的反思。

当然很多人只能是“硬挺”，因为在看待死别这种事情上，确实存在先天愿力，它也许会受到世俗文化、学识多寡、阅历繁简等等的影响，但却不是绝对的。不过这里面存在个区分，那些经常审视死别的人，总还是能较为平和的直面死别。

所以关键的问题是，敢不敢直面死别。因为这不仅关乎将死者如何更好地维持当下的生理延续，也关乎“最后的日子”的生命质量。普遍来讲，将死者的家属都希望“最后的日子”欢乐更多，但真正实践起来却比较困难。

当然将死者如果能坦然直面死别，即便无法彻底消解死别所触发的悲凄，但是这却会很大程度上卸掉亲友们部分的遗憾感。说到底为他（她）者悲伤，主要还在于他（她）者无法接受所面临的痛苦遭遇。

因此对于“视频遗产”来讲，当事女子其实真的没必要隐瞒父母。甚至作为死别的不可回避，只有真诚地坐下来告别，把藏于心中的遗憾和满足都讲出来，反而更容易让死别变得不那么可怖和难舍。

不过这也只是更为理想化的建议，并不是对当事女子有什么异议。毕竟对于当事女子来讲，她选择以自己独特的方式直面死别总是好的，并且从实践效果上衡量，已经很是难能可贵，因为在死别的消解上，很少有人可以做到绝对坦然。