其实对于人生的意义，对于自身刚刚睁眼看到浏览这个世界的时候，就已经开始了。而且在此过程中，我们都在用行动诠释着我们认为的意义，行动并与意义保持很大的一致性。包括我们的动作，表情，态度，习惯等等等等。我们每一个细微的动作，都蕴含着对待这个世界的“自认为意义”的特征和态度，而且深信不疑。淋漓尽致地诠释着“意义”的自我定义。

我们人生所有的命题以及意义全部都蕴含在“道”之内。

一定要重视你的“第一次”

道家有言：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。

你可以理解为道生一，一是太极；一生二，二是阴阳；二生三，三是阴阳配合；三生万物，万物是万事万物。

你可千万不要小看这个“一”，他是万物衍生的重中之重。

那么，从这个逻辑出发，我们可以演绎出推理出系统中各种各样的上层建筑。

从你刚出生的那一天起，你的第一次撒娇，第一次跌倒，第一次尿床，都要始于“一”。这个“一”是人类衍生的雏形

当你步入职场，也会有“一”的存在。第一次被领导批评，第一被客户痛骂，第一次被同事排挤。。。。。。。

也正因如此，你才能衍生略微更加高级上层建筑思维。

换句话，没有第一次的跌倒，你永远都不知道怎么走路，没有第一次的撒娇，永远不知道“爱”是什么，第一次被领导批评，你永远不知道什么叫做进步。。。。

所以，你可千万不要小看这个“一”，也千万不要对“一”视而不见。否则，人生的结局，将始于起点，而终于起点。

你不会有自己经济独立，不会有自己幸福的婚姻，不会有自己梦想的事业，不会有。。。。。。。。都是因为你没有对于“一”有足够的重视，所以不会有“二生三，三生万物”的无限衍生。

可见，“一”对于万物衍生起到至关重要的作用。

亚里士多德认为，在每一系统的探索中，存在第一原理，它是一个最基本的命题或假设，不能被省略或删除，也不能被违反。这里的“第一原理”，就是我们所说的第一性原理。

亚里士多德做讲“第一”，与道家的“道生一”不谋而生。

虽然亚里士多德与老子的理念跨越了千年有余，但是对宇宙及人生衍生的真理却不谋而合，真可谓“历万世而不朽”的绝对存在。

始于“一”，而终于限，你才会平静。

霍姆斯说：“宇宙既不敌视我们，也不友善。它只是全然漠不关心。”

生活的意义是五彩斑斓的，也犹如音乐一般，有着悦耳而明快的曲调，同时也有黑暗而低沉的曲调。意义的复杂性，让我们很多时候迷茫，甚至出现错误。

没有谁的意义绝对正确，也没有谁的意义绝对正确，那只是一种“主观臆想”的人生目的。这些“主观臆想”的参差不齐，也就是不同的人赋予其生活不同的意义。

所以，所以，我们通过在曲折的人生旅途中不断地总结，得出了一种相对来说更符合自己应对现实情况的生活意义。

而意义的实现，必须始于“一”，而终于“二生三，三生万物”的某一个定位。

因为道是无止境的，其追求也是无止境，所以中途的定位是你的安乐窝。。

人生就好像宇宙一般，是有限无界的，如果你想在这个无界的欲望操场中跑步而不设立定位，那么，你的心理世界将会很痛苦，因为你的内心世界将比宇宙还要广袤无边，因为宇宙是有限无界的，而你将变得无限无界，用有限的时间追求无限的欲望，那么你将会永远漫无目的的跑下去，除非追寻本身正是你的兴趣所在，反之，它将成为你一生的牢笼。

我想成为一名科学家，这是你的限。

我想成为一名教师，这是你的限。

我想成为一名宇航员，这是你的限。

我想成为一名社会精英，这是你的限。

你想追求无边无际的财富，这就是你的无限无界。这不是错，只能说这是一种选择，如果财富背后的成本，你无法承受，这将是痛苦的选择。

成本有什么，聚少离多，生活情调的衰减，一家团圆的和乐等等。

“一”层级之分

在所有的“一”原理的推动下，我们衍生了层出不穷的“一”。对于原始的“一”我们可能将会有“降维”的思想觉悟。

这是人性的使然。我们在追求的过程中，我们所有的“一”都在不断升级，而对于人生的顿悟也在慢慢地进化，对于之前的“一”开始看淡。因为你的“一”升华了，层级开始上升。

我们小时候喜欢很多的玩具，这是我们的“一”，随着社会诸多诱惑和追求的琳琅满目，我们不会再对之前的玩具感兴趣，即使玩具是我们的启蒙物之一。

牛顿对于苹果的“一”一直苦思冥想，但是万有引力的发现，让他对苹果不再那么执着。

别人的闲言碎语，可能是上拱你进步的动力。等你走到一定的高度，突然发现，背后议论并不存在基于对错为出发点，只是出于人性的嫉妒和攀比以及利益矛盾的初衷，这并不与抽象的对错有很大的干系。你开始对闲言碎语的“一”不那么在乎。

是不是觉得人生很有意思。在我们生活中，总是时常出现“较真儿”的说法，其实也不要再过于责难对方的“较真儿”，思想觉悟层级不同嘛。当然，这里所说的“较真儿”是不涵盖大原则之内的。比如说杀人放火抢劫，这不叫“较真儿”，而是维护“社会共识”。

当你发现你和身边的人发生“主观矛盾”时，还能一笑置之。这说明了一个问题。不是你心胸开阔了，而是那些矛盾在你眼中无异于“儿时的玩具”了。

人生命题的“一”

其实对于人生问题，是一个非常有意思，有乐趣的讨论主题。就像搭积木，你可以把它变成任何的模样。即使这个模样不是以功成名就为意义，不是以高人一等为意义，也有可能是以平庸享乐为意义，也可以是一身补丁，漫步乡间田野为意义，等等等等。这都是人生选择问题，无关乎孰是孰非的抽象命题。故无论是鸡汤，还是成功学以及方法论，都是你想选择的模样，就看你想怎么搭建了。这就是底层搭建的魅力。

另外，无论你想要什么样的意义，但是首先你必须先学习以“一”为根基的“建筑学”，打好根基，才能有如何“三生万物”的人生演绎系统。

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