改造自己的人是小乘，既能改造自己又能改造别人的人是大乘

改造自己的人是小乘；既能改造自己又能改造别人的人是大乘——JunFeng

1

一个能改造自己的人，一定是突然某一天自己开悟的，在佛家称为般若，如今被人称为智慧。

其中，智慧又分为世间性和出世间性。其中世间性指的是改造自己的人，也就是小乘，如今被人称为小我。出世间性指的是改造别人的人，也叫作大乘，如今被人称为大我。

小乘指的是以自我完善和解脱为宗旨，改造自己。大乘指的是将无量众生渡到彼岸。

当然啦，不管是渡自己还是渡别人，都需要智慧，没有它，什么事也做不好。小乘离开智慧，人就不能改造自己，让自己脱离苦海，找到人生快乐的真谛；同样的，大乘离开智慧，就不能施展菩萨心肠，得正道，修正果。

因此，对于大乘与小乘，智慧是何等重要啊！

个人重在修行，也希望在修行过程中渡人。一般来说，智慧不等同于聪明，智慧分为三种。

一是文字智慧。文字就是佛家的经里的字句，用文字表达出来的种种道理，比如经典书籍。

二是观照智慧。所谓的观就是通过观察，研究，考察去获得智慧的法门。照指的是人通过一种介质或工具，就像照妖镜能识别真假一样，把万事万物的理、义、道给真正识别或加以区别。

佛家认为，人如果不去下应用观照智慧的苦功夫，那是得不到真正的智慧，只能看到一些皮毛与表象罢了。

三是实相智慧。所谓实相就是佛家说的真实相，就是无相。而真实的相就是如今人说的真相，就是毛泽东提到的实事求是，拿事实说话。

又说是无相，是因为佛家认为凡是真实的真相，不论是什么？都是没有形相的，一般人，修行不够的人是看不到的。

正如《金刚经》中所说：凡所有相，皆是虚妄。

什么意思呢？

指的是所有一切的相，都是空的，假的，不实在的，不真实又不正确，所有“无相”才是真实的。这也就不难理解，为什么大多数人都看不到真相的原因了，因为凡是能看到的“有相”都是假的，空的，虚的，而真正的真相是无相，是看不到的。

所以，修行高的佛就能看到“无相”中的真实的相。而芸芸众生因为修行不够，所以只能看到空的，假的，不实在，不真实，不正确的有相，也就是假相。

人修行最高的境界就是“无中生有”，这就是高手。

那无相到底指的啥啊？

一是人心的本体。就是毛泽东提到的心之力，世界，乃至宇宙万事万物皆为人的思维心力所驱使。

二是人的性。就是人的属性，性质。就是佛家常说的“洁净法身”。

而大部分人看不到“无相”就是因为被自身的妄念，虚妄给把这两样东西遮蔽住了。尤其是人心的本体，人的心一旦被遮蔽，ta就只能看到表象而看不到实质；看得到有相而看不到无相。

所以，这也就是说为什么内心强大的人可以征服一切，而只凭借外在，内心脆弱的人，看似强大实则羸弱。

只有一个人不断修行，能看到无相，ta就能明白真实的道理，就能脱离苦海，拥有智慧，不会轻易走错路。

所以，人一定要分清什么是真实的？什么是虚假的？什么是有相？什么是无相？什么是表象？什么又是实质？什么是事实？什么又不是事实？

一定要记得，眼见不一定为实，耳听不一定为虚。

愚蠢的人永远不会明白那些大道，因为缺少智慧，没有经历过生死的人，也永远不会明白什么叫真正的痛苦，没有经历过涅槃重生的人更加不会明白什么叫真正的快乐。

但是一个愚蠢笨拙的人，只要一心向正，通过不断修行，掌握那些真实的道理，就拥有了智慧，就能脱离苦海与平庸。

在这里需要强调一下，聪明为什么不等同于智慧呢？

聪明如果用在正道的地方，就是智慧；用在邪门歪道上就是愚蠢。佛家所说的智慧只能用在正道上。

2

那个人如何改造自己呢？

这就不得不提毛泽东当时对刚成立的新中国初期进行了统一整体的改造。

简单来说，他进行了三大改造。一是思想改造，也称精神改造；二是生产力改造，比如土地改造。三是经济发展改造。二和三也称为物质改造。

那一个国家是这样，个人也同样的。个人的改造也离不开这三大支柱：

第一，思想改造，也称个人精神改造。第二，个人生产力改造，比如人的行为模式。第三，经济改造，经济独立。第二和第三也称个人物质改造。

其实，新中国的成立最大的好处，就是解放了人的思想，解放了被压迫的人，一切旧的制度都被新的制度取代。

在思想改造运动期间，毛泽东还是极致的追求真理，他始终相信人云亦云并不能发现真正的真理，而真正的真理在于人在内心中能否建立一个先验的真理。

这就是说，真理不在过程中，而在一个固定的某一处或某一源泉，向外不断投射出来的东西。

毛泽东是一个中国式的整体主义者，他曾声明有一个上帝，那就是群众。他把群众比作统一体，因此所有中国人的道路只有一条，那就是为实现中国梦而努力。

更确切的一点就是说，个人的奋斗之路只有一条，不仅仅是利他，还有利民，利国，再往大了说，就是利于国际，利于整个人类，利于地球家园，利于宇宙 ，利于大自然。

那你觉得人要进行改造的前提是什么呢？

答案很明显，那就是先进行学习改造，只有不断的学习，才能改造人的思想，人的思想得到改造才能改造人的精神。

当然，你也要知道，人学习不是为了有多么高尚，也不是为了炫耀自己学识渊博。

因为真正大智慧，学识渊博的人都很谦卑，就像毛泽东曾经在对着满屋子里的干部说了一句话：官越大就越无知。

所以，真正学识渊博之人，都明白，学的越多，书读的越多，懂的越多，越觉得自己很无知。相反，那些没有真才实学的人，却认为自己啥都懂，很聪明，像井底之蛙，坐井观天，就以为天只有井盖那么大，只看见树木而不见森林。

因此，学习一定要谦虚，切记不要过于张扬，这是大忌。

在建立新中国的二十多年里，是与马克思主义普遍真理相结合的二十年。

这不难看出，人不仅要学习，还要会学习，知道学什么才是智慧的大道。

那什么样的学习是具有大智慧的呢？

毛泽东在《改造我们的学习》中指出：

但是我们还是有缺点的，而且还有很大的缺点，据我看来，如果不纠正这类缺点，就无法使我们的工作更进一步，就无法使我们在将马克思列宁主义的普遍真理和中国革命的具体实践互相结合的伟大事业中更进一步。

《毛选》

由此，个人具有大智慧的学习，一定不是盲目的学习，而是要学习与掌握事物的普遍真理与规律，然后结合自身的实际情况，通过自身的实践去应用到自己做的事情上。

人学习最大的坏处就是学不到底。这主要有三方面原因。

第一：不注重对自身实际情况与现状的研究。

一是指没有系统的学习，还是零散的，碎片化的学习。

毛泽东指出：

像我党这样一个大政党，则对于国内和国际的现状的研究有了某些成绩，但是对于国内和国际的各方面，对于国内和国际的政治军事经济文化的任何一方面，我们所收集的材料还是零碎的，我们的研究工作还是没有系统的。

《毛选》

因此，人的学习一定要系统，不要今天学这个，明天学学那个，别人说什么火就去学什么。千万不要这样，个人找到自己一个热爱研究和探索的领域，在这个领域系统的学习就足够了，你能把一个领域的东西研究明白并且应用，做出成绩已经很不错了。

二是学习缺乏对研究客观实际情况的系统周密的调查和研究材料工作。

毛泽东指出：

20年来，一般地说，我们并没有对于上述各方面作过系统的周密的收集材料，加以研究的工作，缺乏调查研究客观实际状况的浓厚空气，闭塞眼睛捉麻雀，瞎子摸鱼，粗枝大叶，夸夸其谈，满足于一知半解，这种极坏的作风，这种完全违反马克思主义列宁主义基本精神的作风，还在我党许多同志中继续存在着。

《毛选》

因此，人的学习一定要针对你要学习的一个领域的真知灼见，普遍真理与规律相结合，多去研究收集一手资料，实事求是，根据自身实际情况与客观实际情况的现状去整合学习，系统学习，不要以为学的多了，懂得多了就变傻了，变糊涂了，更不要抱着侥幸心理去学习，学习一定要带着谦卑，空杯，虔诚的心态去学习。

就跟马克思曾说：学习一定要认真的研究情况，从客观的真实的情况出发，而不是从主观的愿望出发。

第二：不注重研究ta要学习与研究领域的历史。

毛泽东指出：

无论是近百年和古代的中国，是在许多党员的心目中，还是漆黑一团许多马克思列宁主义的学者，也是言必称希腊，对于自己的祖宗则对不住忘记了。

《毛选》

由此，任何一个领域，都有一些前辈和古人已经总结出来了，但是还有很多人学习就像是盲人摸象，仅凭自己的主观感受与经验，而就是不去下苦功夫研究在这个领域已经做的出色的古人，前辈，也就是不喜欢研究历史。

这就是毛泽东强调的，他说：我们看历史，就会看到前途。

第三：学习到的事物普遍真理与规律，不能应用于实践，仅仅是为了学习而学习，而不是为了学习而实践，为了实践而学习。学习到的事物普遍真理与规律，不能应用于实践，仅仅是为了学习而学习，而不是为了学习而实践，为了实践而学习。

毛泽东指出：

许多同志的学习马克思列宁主义似乎并不是为了革命实践的需要，而是为了单纯的学习，所以虽然读了，但是消化不了。只会片面地引用马克思，列宁的个别词句，而不会用用他们的立场观点和方法来具体的研究中国的现状和中国的历史，具体的分析中国革命问题和解决中国革命问题。

《毛选》

因此，人学习是为了啥？不是图好看，也不是好吃，而是内化在大脑，可以随时随地调用去实践去解决问题。实践就是在解决问题，调查就是在解决问题。

就是人的学习是为了把学的东西内化了，把这些学习总结的方法，立场，观点，通过自身实际的现状，需要进攻的领域做研究，以及结合中国历史中前辈古人的客观事实来具体分析与研究自身需要解决的问题，并加以解决。

好，总结一下，以上就是我所说的个人学习学不到底的三点主要问题：

一是不注重对自身实际情况与现状的研究。二是不注重研究ta要学习与研究领域的历史。三是学习到的事物普遍真理与规律，不能应用于实践，仅仅是为了学习而学习，而不是为了学习而实践，为了实践而学习。学习的目的在于实践，实践的目的在于应用所学去解决现实自身实际问题。

如果以上三个问题不在学习中改正一定会吃大亏，因为违反了马克思主义的一项基本原则：理论和实际相统一。

那怎么办呢？

第一：打倒单凭个人主观主义的学习，坚持研究事物规律，真理的学习，向自然科学学习，事物发展中存在的普遍真理，基本规律就是自然科学。

毛泽东指出：

在教育中，教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术。其结果，缪种流传，误人不浅。他们一心向往的就是从先生那里学来的，据说是万古不变的教条。

《毛选》

由此可见，毛泽东指出了我们的一些基础教育就违背了马克思基本原则：理论与实际统一。而变成了理论与实际相偏离。放在今天教育上，还存在这样的问题。

是因为学生，不光是学生，就连成年人学习都是唯教条主义马首是瞻，认为别人或者老师教的全部都是正确的，不变的东西。这样的危害对个人来说极其的大，一旦这些东西根深蒂固在一个人的内心，就很难在得到改变。

所以，以上说的就是单凭从个人主观主义去学习的态度，说的是对周围环境，自身实际情况，以及客观实际情况的现状，不做系统的调查与研究，仅凭个人主观的热情去做事，学习，背离于事物发展中存在的普遍真理，基本规律，违逆于事物发展的历史，不是为了解决实际问题去找方法，找立场，找观点，而是仅仅为了学习而学习，学理论而学理论。

那到底怎么办？

毛泽东指出：

应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导。

《毛选》

什么意思呢？

就是学习是为了从个人主观的实际情况的现状以及事物客观实际情况出发，去探求事物在发展中存在的普遍真理与基本规律，然后作为自己行动的指导原则，指导自己去实践。

事物存在的普遍真理与基本规律就是自然科学，科学性就是党性。一切违背科学性的学习都是耍流氓。

什么是科学性的学习呢？

一定时刻记得教员一句话：科学是老老实实的学问，任何一点调皮都是不行的，我们还是老实一点吧。

第二：放弃幻想，把科学的理论与方法与自己的实践要素结合起来的态度。

首先，就是向历史，自然科学学习，任何时候都不要抛弃历史。

其次，要有目的性的去研究事物发展过程中存在的普遍真理与基本规律，并与自己的实际情况，进行的实践相联系。进行科学学习，科学实践，为解决自身现实实际问题去找立场，找方法，找观点。

最后，要有实事求是的态度。所谓“实事”指的是客观存在着的一切事物，所谓的“是”指的是客观事物的内部联系，也就是存在的基本规律。所谓“求”指的是人要去科学实践与研究，从自身实际情况出发，找出个人主观实际情况与事物客观实际情况的现状中的内部联系，作为你行动，实践的原则与指导。

具体如何做？

毛泽东指出：

不凭主观想象，不凭一时的热情，不凭死的书本，而凭客观存在的事实，详细的占有资料，在马克思列宁主义一般原理的指导下，从这些材料中引出正确的结论。这种结论不是片面，夸夸其谈的陈词滥调，而是科学结论。

《毛选》

所以，实事求是就是教我们不要人云亦云，随波逐流，随意一概而论，从个人主观去幻想，自以为是，也不要唯书本主义而忽略事物现实客观实际情况。

因此，个人多去探索找具有科学正确性的资料做研究学习，在从中引出事物发展中存在的普遍真理与基本规律，在这些普遍真理与基本规律的指导下总结具有科学性的结论。而这些结论才是对个人真正起作用的东西。

接下来，给你一些建议啊。

毛泽东指出：

领导同志们的眼光向这种实际事物的调查和研究，就要使同志们懂得共产党领导机关的基本任务，就在于了解情况和掌握政策两件大事，前一件事就是所谓认识世界，后一件事就是所谓改造世界。就要使同志们懂得，没有调查就没有发言权，夸夸其谈的乱说一顿和一二三四的现象罗列都是无用的。

《毛选》

由此，个人也是一样的，个人之所以去系统且周密的去研究个人主观的实际情况的现状以及事物的客观实际情况的现状，并展开详细的调查，专业资料研究，向事物发展中存在的普遍真理与基本规律学习，向自然科学学习，向历史，伟大的古人，前辈学习，然后得出科学结论，并不是吃饱撑的，而是有目的的，目的就是前一件事，在这个科学探索过程中认识自己，以及认识事物的性质，与特点，掌握事物发展中存在的基本规律与存在的普遍真理，应用于自身实际情况的实践行动中，并得出科学结论。

然后用这些科学结论去指导自身实践，去应用于后一件事，也就是改造自己或者用在别人身上去改造别人。

虽然谈不上认识世界，改造世界，如果能，那更好。如果不能，那你能把你要做的事情和你自己认识透，分析明白，把自己改造了，然后把事情做成，你已经非常牛逼了哈。

其次，把你人生要做的事，要完成的全局目标，一一拆解为一个个小的局部的目标，然后一步步沉下心去研究这些小的局部情况与现状，当你把这些一个个小的局部目标一步步完成后，就会慢慢促成大的个人全局目标。

不要老是想着一口吃个大胖子，那容易撑出病来的，老铁。

毕竟，先有对于事物的局部研究，才有对于事物的全局综合研究。

最后，你的一切行为动作以及思想理论，都要围绕以研究你自身的实际情况的现状以及事物的客观实际情况的现状为中心，把事物发展中存在的普遍真理与基本规律当做你的指导方针，切记不要偏面，静止，孤立地去看待事物发展与以及事物发展过程中存在的问题。

记住教员一句话：我们走过了许多弯路，但是错误常常是正确的先导。

不要用一个错误的道理去强化让自己过一个错误的人生。

3

那当你处于低谷期，你该如何渡过呢？

这在《易经》中的“小畜卦”中提到，其中“畜”是通假字，畜通“蓄”，是小有积蓄。

虽然，当你处于低谷期，周围环境不好，但是你可以积蓄你的力量与实力，等待阴云过去你就可以得势，乘势而上。

古代有一个故事，讲了一个北上广的小镇青年，因混得不好，不得以不情愿地回老家，回家之后起初还不错，但后来因经常掉链子，夫妻关系也不好了。

在经历一段时间后，发现自己还是有所收获的，而且刚和邻居建立好友好关系后，开始有了小积蓄，这时，可进可退，即使阴云密布，下雨了，也可以留在家里赚钱，没下雨就可以出门远行。

这个故事，说的就是人处在低谷时期，一定要利用好选择权。

很多时候，大多数人不会意识到选择权的重要性，当面对一些复杂问题与事物时，大多数人以为就一定要二选一，只看到有A选项和B选项，但看不到其实AB选项背后还有更多选择与路径。

因此，人一定要永远去选择那个具有更多可能性的选择，毕竟选择一个可能性势必也会出现下一个可能性，那这样，你的人生取胜的概率是不是增大了呢？答案是肯定的。

因为人的人生发展不是走直线的，而是呈现阶梯上升的。

你有没有发现，人在低谷期的时候，都是在一次大的进阶之后，然后会处于平稳状态，这个时候你有大把的时间去转型，做一些具有积累，增长，增量的事情，积攒实力。

千万不要忘记，时间是低谷时期最宝贵的资产，这是很多人没有意识到的。很多人是当他们意识到时间重要性的时候已经太晚了。

那关于选择权有一个核心：选择机会被分离的越细致，磨的越碎，你遇到下一个崛起的机会的概率就会大大增加。

社会学有本名著叫《找工作》，书中告诉你：人获得新工作的机会并不是你的强关系给予的，而是弱关系给你带来的可能性更大。

因此，强关系相互交换价值，弱关系相互传递信息。

为什么强调高维圈层的重要性呢？

因为高维的圈层更多是强关系，更多的是交换价值，信息链条是畅通的。而低维的圈子信息链条是闭塞的。

所以，人在低谷期时，珍惜时间，利用这些时间，去做具有积累性，增长，增量的事情，积攒你的实力，尽可能多接触高维的圈子，去提升自己的认知和圈层。

记得啊，认知改变命运，圈层决定命运。

4

那人如何成长为一颗参天大树呢？

其实人的成长就好比一颗春天的幼苗，然后吮吸养分，破土而出，慢慢长成一颗大树，这是不容易，也是一种奇迹啦。

当然呢，不是人人都可以成长为一块好木料，但是只要行动最起码还有50%的成功可能性，不行动，那概率几乎为零。

人要成长为一颗参天大树，在《易经》中的升卦中可以找到答案。

这个卦象表示，树苗在地下，土在树苗上方，这就是树苗破土而出成长为一颗参天大树的卦象。

说的是地中生木，君子只要顺应正统的德性，就可以以小积大，就是毛泽东提到的：星星之火，可以燎原。意思是虽然刚开始的力量比较弱小，但是它的发展是很快的，小火可以慢慢发展成大火，前提是一定要燃烧起来。

那人靠什么自燃呢？一是使命感。二是内驱力。三是心力。四是意志力。

所以，升卦指的是人一路披荆斩棘，不断精进，从破土发芽最后万物生长，就永远停不下来了。

之前文章给你介绍过一个九连环格局，今天再给你介绍一个积木格局。

九连环格局指的是一旦开始，就只一个尽头，无法更改，没有任何路口。就像你开车上到高速公路上，哪怕你走错方向了，也不能随时掉头回去，只能向前走。

而积木格局是指人生路上到处都是路口，可进可退，可攻可守，而且只能不断的向上生长，你才不至于最后满盘皆输。它最大的特点是可以随时抽身离开。

虽然两者都是说人要不断的做积累收益，越滚越大，唯独只有一个区别那就是在滚到一定程度大的时候，能不能及时收手，脱离。

而大多数人呢，今天做做这个，明天做做那个，听别人说什么火就去做什么？这些人的悲哀，不是在搭积木，而是如下图在抽积木。

20世纪红遍全球的经济学家凯恩斯曾说：长期来看，我们都会死掉。

是呀，正如古人所说：人固有一死，重于泰山或轻于鸿毛。

去行动，去成长，去接受新的东西，学习新的东西，或许还有机会，反之一生终将碌碌无为。

如果人的一生都不能做成一件事，到要离开这个世界的时候再去后悔，那得多难受啊。

所以，你在怕什么？趁年轻，去做，去行动，去后悔，去经历，去成事，也许这就是人生的意义吧。

希望我们每个人在各自人生快要退场的时候，而后悔一辈子。告诉你，你千万不要做这样的人，做这样的傻事啊。

那我为什么强调你把积木格局要用在你的人生中呢？

首先，人生就像在搭积木，重在积累，而且还有一个好处在于能获得被动收益。就是没有人愿意一点一点把积木搭得更高，更稳固，没有人愿意慢慢变富。

经济学上有个词叫租。就是当你不去劳动时，还有额外的收益。

你现在所知道那些财务自由的人，他们的人生逆袭赢就赢在了积木格局。

而人想要靠积木格局取得胜利，前提你得有一个手艺，靠手艺吃饭，也就是你要有个核心竞争力，你的核心竞争力越稀缺，那你越值钱。

5

最后，总结一下，人要改造自己，需要从三方面入手：

一是不断通过科学的探索与学习，进行思想改造，也称精神改造。

二是进行行为改造，也称为物质改造。你要提高自身的生产力。也就是多去做具有积累，增量，增长的事情，靠积木格局取胜。

三是讲了人生选择的重要性，当你处于低谷期，要珍惜时间，下苦功夫，积攒实力，去接触更加高维的圈子，提升你的软实力与硬实力。

做到以上三点，相信我，你也会有涅槃重生的一天，人往高处走，水往低处流，我们高处切磋切磋。