周人先祖是庆阳人

文/康桥

在甘肃省庆阳市西峰区温泉乡高家坳，曾有一个古建筑群叫“公刘殿”，当地群众管它叫“老宗殿”。每年农历三月十八日，这里都要举行盛大的群众性祭祀活动。

高家坳坐落在董志塬畔上，三面临沟，一面连塬，地形酷似伸向谷沟的鹰嘴。公刘殿，就雄踞于这块黄土地上。

公刘何许人也？为什么陕、甘、宁三省的群众，都将他视为自己的“老宗”，数千年常祭不衰？

庆阳的朋友自豪地告诉我，说公刘是周朝帝系的先祖，就出生在庆阳这块土地上。相传那时公刘曾在董志塬及周边地区教导先民们耕田种地，收获五谷；骑马射猎，驯养秩序牲畜，致使这一带成为中国最早的可耕可牧区域，并且发展了古代文明，为周人的崛起和周王朝的建立奠定了基础。所以，陇东及附近地区的老百姓都称公刘是自己的老祖宗。“每年三月十八日，家家户户祭公刘”就成了当地世代相传的民俗民情。

那么，有人要问，民间的这种传统习俗，有没有可靠的历史记载作依据呢？回答是有的。以记载西周末年和春秋时期、鲁等国贵族言论为主的《国语·周语》说：“我先王不窋，因失其官，而自窜于戎狄之间。”司马迁在《史记·周本纪》中也说：“夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官，而奔戎狄之间。”，夏后氏为古代部落名称，大禹就是这个部落的首领。他的儿子启，建立我国历史上第一个王朝——夏朝。“不窋”为人名，他是后稷弃的儿子、公刘的祖父，曾做过夏朝的农官。

上述两段引文的大意是说，夏朝后期，政治衰败，连农事也丢弃不务了，所以，农官就无事可做了、不窋由于失去了管理农业的官职，于是就率领部族来到戎、狄古族居住的地方。

所谓“戎狄之间”，指的是什么地方？唐代地理著作《括地志》说：“宁、原、庆三州，秦北地郡，这义渠戎之地，周不窋、公刘居之。”这三州指的就是今日的宁县、固原和庆阳，当时的周朝先祖不窋、公刘等人，就居住生息在这戎狄之间。

宁、原、庆三州的地域非常辽阔，怎么就能确定公刘是出生在庆阳的庆阳人呢？《庆阳府志》记叙：“庆阳乃禹贡雍州之地，周之先后稷弃之子不窋所居，春秋时为义渠戎国，始皇灭义渠，其地为北地郡。”《甘肃省通志》也载：“宁州（今宁县）沿西一里许，周之先居此。”

通过以上所引的历史记载，不仅可以使我们毫无置疑地断定，周人先祖公刘生活及创业于庆阳一带，而且还使我们对周人早期的“家谱”有了一定的了解。有文字记载的周人始祖后稷弃（据说一度被家人所弃，故名曰“弃”），以善种五谷而著称。他的儿子窋，因失官职而率部族迁居庆阳，继续教民耕种务农。其孙为鞠陶，其重孙便是公刘。

据史料记载，公刘这个人非常能干，他和他的部族虽然杂处“戎狄之间”，但他能正确处理部族之间的关系，很少发生摩擦和内乱，所以，人民生活安定，这就为发展生产创造了良好的条件。他一面继承祖业，利用董志塬适合农作物生长的自然环境大力发展农业生产，另一方面，学习兄弟民族的长处，提倡射猎，因而，不仅很快使所辖百姓“行者有资，居者有蓄积”，而且培养了百姓“勇敢重义”的精神。至今，庆阳民间还流传着：“八百里秦川，不如一个董地塬边”这样一句话。

公刘死后，他的儿子继承了部族的领导权。随着经济的迅速发展，周国逐渐迁都于今陕西彬县、长武、旬邑一带。

周人东迁以后，经过十代人的不懈努力，国力进一步国加强，到了古公亶父时，再迁都于岐下，即今陕西的岐山周原。待到周文王、周武王时，终于条件成熟，起兵伐纣，推翻了殷王朝，完成了建立西周政权的大业。

至此，我们便明白了公刘殿为何要修建在庆阳的原因，也明白了陕、甘、宁三省相交地区的群众，何以要到庆阳高家坳祭祀“老宗”的原因了吧！

【作者简介】康桥，男，甘肃省诗词学会会员，甘肃省武术协会会员。依崆峒山，傍泾河水。生桫椤塬，学哈尔滨。年逾五十，历经风霜。出身医科，偏爱诗文。弄情笔墨，习修武学。“兰马”拥趸，万步有约。运动达人，健康桥梁。曾在《散文选刊》《飞天》《视野》《家乡》《甘肃日报》《平凉日报》《甘肃农民报》等媒体发表散文数篇。

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