《疏调养生谈》“疏调气机”理论在亚健康群体自我调适中的作用

“云岭疏调学派”系云南省中医中药研究院创始人、全国名老中医传承工作导师、国医大师张震老先生创设，学派理论紧紧围绕《素问·灵枢》中与“气”有关的理论阐述，以“疏调气机”为学术研究和临床治疗核心，强调“气”在协调脏腑气机升降出入和统领血与津液运行输布中的核心作用，对医学研究和临床实践具有提纲挈领的作用。

在城市职业群体亚健康中医调理中，“疏调气机”理论具有较强的理论适用价值。按照国医大师张震老先生关于人身“三气”的理论阐述，“天气”乃上焦吸入自然界清新之气，“地气”乃阳明胃腑吸入水谷之气，“人气”乃肾中先天之气，“疏调气机”也就紧紧围绕人身“三气”进行。“疏调”应当有哪些含义？“疏”顾名思义当为疏通疏导，另其畅条之意，“调”的含义就比较丰富，虽然核心是“调和”一词，但气机不调和则有气郁、气滞、气虚、气逆等多种表现形式，所以“疏调气机”理论具有丰富的学术思想内涵。

什么是“亚健康”状态？360百科对此作了定义：亚健康是指非病非健康的一种临界状态，是界乎健康与疾病之间的次等健康状态，故又有“次健康”、“第三状态”、“中间状态”、“游移状态”、“灰色状态”等的称谓。世界卫生组织将机体无器质性病变，但是有一些功能改变的状态称为“第三状态”，我国称为“亚健康状态”；处于亚健康状态的人，虽然没有明确的疾病，但却出现精神活力和适应能力的下降，如果这种状态不能得到及时的纠正，非常容易引起身心疾病。

现代社会工作和生活节奏较快，尤其城市职业群体较为突出，长期朝九晚五式工作模式，人际关系相较传统村落更为复杂，在职业求精进、个人求发展方面压力较大，“三气”调护存在问题，譬如宅居钢铁森林，饱受空气污染影响，吸入清新“天气”不够；忙于场合应酬，做不到慎吃节食，后天脾胃之“地气”顾护不够；疲于资历积累和人际协调，情绪长期处于欲而不得的抑郁状态；物质丰足后纵于色欲导致“天气”封藏不足等问题。

如何运用“疏调气机”理论加强自我气机调适？

要多出郊外走走，益“宗气”之源。中医有“宗气”一理论名词，亦称胸气、大气、胸中大气。宗气积于胸中，是以肺从自然界吸入的清气和脾胃从饮食物中运化而生成的水谷精气为其主要组成部分，相互结合而成，可见肺吸入自然界清气事关宗气和全身之气的生成和盛衰。在中医人与自然一体观中，“呼吸”是沟通人与自然关系并实现两者一体的最主要方式，这既包含口鼻呼吸，也包含肌肤腠理的“呼吸”，通过呼吸实现吐陈纳新，实现气的升降出入，对气机条畅具有重要作用。

郊游放松

要保持良好心态，解“肝气”之郁。肝主疏泄，喜条达而恶抑郁，具有春木升发之性；《素问·宣明五气》中说：“肝藏魂”，意指五脏精气化生的心神和思维活动藏于肝，故肝的通畅调达气机出现异常，多伴随有急躁易怒或低沉压抑等情志病变，反之，根据“神”对“气”运行的统领作用，若神志出现抑郁亦必然导致肝气出现郁滞的病理状态，气机郁滞则血与津液运行障碍，百病丛生，而保持良好心态则是还肝气以舒畅条达的根本方式。

保持良好心态

要合理节制饮食，顾“脾气”之本。脾胃为中焦升降枢机，只有中州得以腐熟运化，上下气机方能通畅，水谷精微物质方能输布旁达。现代城市物质生活极大丰富，肥甘厚腻之品成为餐桌常客，过食徒增脾胃负担，打破个体新陈代谢供需平衡，糖份、脂肪等湿浊滞留体内，成为高血糖、高血脂、动脉粥样硬化等慢性疾病滋生的温床，严重影响身体健康。所以，顾护好后天之本，合理节制饮食，还中焦脾胃一个舒适有序的工作“环境”就显得尤为重要。

要控制声色之欲，固“肾气”之根。肾中精气源自男女生殖之精，乃先天之本，肾中潜藏人体元阴元阳，乃人身阴阳之根。在物质条件满足生活所需后，有的人开始向往所谓安逸享乐的生活，纵情于口腹和声色之欲，久则脾气受损肾气耗伤，元阴元阳亏虚，真火衰败，真水枯竭，正气颓废，焉有不病之理。

“气”是中医学独有的概念范畴，是有形物质与无形功能活动的有机结合体，以运动为其特征，“气”维持着自身正常的升降出入运行状态，即为生理状态，若升降失常出入不畅，则会出现气逆、气陷、气闭等病理变化，有气机异常必然导致血与津液等有形物质循环障碍，疾病也就出现了。