大家好，我是@狂人先生。1936年10月19日，鲁迅先生在上海与世长辞，在他离去之前，留下这么一句话：“忘记我，管自己生活——倘不，那就真是糊涂虫。”然而，他已经离开我们84年了，我们能够真的做到这一点吗？答案是“不能”。鲁迅先生最后10年，是在上海度过的。

我们研究一下鲁迅先生的人生轨迹：自从弃医从文以后，在1907年，年轻气盛的他，写出了《文化偏至论》，提出“立人”的思想，成为了鲁迅思想的底层逻辑；在1919年，写出《狂人日记》开启新文化运动的篇章，正式开始“呐喊”；呐喊一段时间，发现理想和现实相距甚远，于是就开始感觉到“彷徨”；这还不是他最绝望的是，更绝望的是，他写出来的作品，并没有真正帮助到底层的人们，相反他本人还一度陷入中年危机，此时此刻他充满负能量，写出“野草”作自我反省；在那之后，他发现之前写的作品“派上用场”了，但并不是帮助底层的人们，而是频繁的“躺枪”，被别有用心的人去利用。怎么样，鲁迅一生够悲剧了吧？

当然啦，作为专业研读鲁迅，并不是这么理解的，我是站在最通俗、接地气的角度，为你解析鲁迅这一生的事业发生了什么起起伏伏的事情。鲁迅先生不是出来打仗的，而是用笔杆子来战斗，所以他代表的是知识分子。在他人生最后的十年，他的思想基本上定型，从他的思想可以看得出，鲁迅先生直到离开的那一刻，对现实都是不满意的，都在笔耕不辍地反抗。他反抗并不是为了自己的私利，而是永远站在底层人民的角度，揭露出人们都看不出的乱象。他只负责发现问题，至于怎么去解决，就留给大众去认真反省了。

1 在繁荣发展的背后，隐藏着危机

1927年，鲁迅先生到了上海定居，从历史上来看，当时的上海已经算是发达的一线城市了，当时如果你是土豪，在上海真的活得非常地滋润。我们对比一下，现在的“北上广深”一线城市，是不是都是这样的景象，如果你是一个成功人士，在这些经济发达的城市，哪里活得不滋润呢？那时有没有什么问题出现，一般的人都看不出来，但是鲁迅就看出来了！

他老人家看到什么？正是因为成功人士巨大的诱惑，让大量底层的大众都有想做成功者的欲望，不计一切代价往上爬，企图爬到金字塔顶尖。“吃得苦中苦，方为人上人”在鲁迅先生看来，都是对底层人民的一种教科书式的欺骗。那些做着发达梦的人，苦活、脏活都争着做，甚至为了抢单，跟同伴争起来了。他们都以为，跟自己并肩作战的同事都是敌人，只要战胜他们，就可以脱颖而出，但是他们错啦。

我就拿现代的例子来做一个不太恰当的比喻，很多送外卖的骑手，他们为了抢单都不要命的跟时间赛跑，然后社会舆论就一边倒，说外卖平台这个制度不合理，给送餐员的时间不够多等。但是，我们试想一下，哪怕给多一倍的时间，也就真的够用了吗？也许，给多一倍的时间，接单就会接多两倍，最后的时间更加不够用。但是，不论你再怎么刻苦耐劳，也只能是多赚点钱改善生活，哪怕你打败很多跟你同样竞争的人，就可以成功上位？做梦去吧！可是，当今偏偏就有这么一些心灵鸡汤，到底是谁发明的？当然就是这些通过奴役底层人们努力工作的人从而赚到钱的那些，只要他们好好干，这些人就躺赚了。

前一段时间，我看到过一篇文章，说想要毁掉一个人，最好就让他们忙得没时间思考，鲁迅先生在《从盛宣怀说到有理的压迫》说到：“必须刻苦耐劳，加紧生产……力谋劳资间的真诚合作，消弭劳资间的一切纠纷。”是的，这就对了，真正奴役人们，最好的办法就是巴不得每个人都996，然后再说“你不是为我打工，公司也是你的家，我们都是合作的关系”。原来，想要培养奴才，就这么简单！

说完了最底层的奴才，我们再往上一层看。假如说，这些不明真相的“996”勇士心甘情愿往上爬，到底谁得到好处呢？我们用一个工程项目来对比，他们属于搬砖的，而真正受益的就是包工头。包工头是什么样的角色呢？对外就是要接项目，接到项目以后，就分派给兄弟们，好好干活，以后你也有机会像我一样，成为包工头。所有的包工头，都是画饼的高手。哪怕到了现在的文明时代，我们也会看到不少体罚员工这些野蛮的奴役手段，真的让人匪夷所思。但是，这些包工头如果接不到活，也是一件很麻烦的事情，所以他们对上也要去巴结，为了接单，就像哈巴狗那样讨好大客户，他同样是奴才。

在鲁迅先生《聪明人和傻子和奴才》里边提到的“聪明人”，也许正是这样的角色，他们也有主人，在主人面前他们就是奴才，但在奴才面前，他们就成了主人。他们既奴役别人，也会被别人奴役。“自己被奴役，同时也奴役他人”，这样的一个“人吃人”的宴席，在《灯下漫笔》已经妥妥的编排好了。除了这些“包工头”，还有一种奇葩的角色，就是“流氓”，他们没有任何信仰，但就会粗暴地说：“跟着我，包你有钱赚”，他们提不出任何理论，但是总有一些脑袋进水的人乐意去跟随。那就奇怪了，凭什么？现在不怕“没文化不可怕”，怕的就是“流氓有文化”，丢出一些歪理学说让你认同，像之前的成功学不就属于流氓的派系吗？

2 知识阶级面临的巨大挑战

作为知识分子的鲁迅，当然能够意识到这问题的严重性，但是要改变这个现状，真心不容易啊。不要说在当年没解决，即使到了现在，这问题依然还是“未解决”。奴才还有，而且还是变本加厉的裂变；包工头也有，只要是做过奴才有了一定经验的人，就自成一派做包工头了；流氓更加有，通过搜刮包工头的好处费，让他们可以安全地混下去，就能够奴役到更多的人。

知识分子面临什么样的挑战呢？作为知识分子，当然不需要做搬砖等粗重活，但是他们有一支笔，那可以轻松地写写文章。知识分子也是人，他们也需要生存的吧，生活来源怎么解决？当然就要有收入啊！这就对了，很多的奴才主，就会请到知识分子，帮他们写写软文，最好搞一些“控心文案”，用来控制奴才们的心。知识分子写的文章，表面上看都是站在奴才们的角度去写，其实也是在控制他们的心，让他们好好跟着主人混，这就对了。一次尝到甜头以后，就会继续写，哪怕昧着良心去写作也在所不辞，因为他们写的“控心文案”赚到盘满钵满。

诚然，并不是所有知识分子都是昧着良心写作的，那么是不是有良知的知识分子没问题了呢？非也！正因为他们不附和于任何一派的奴才主团队，最后就会被孤立起来，他们写的内容都变成了“异端学说”不被待见。纵使他们的观点很有道理，但是无法迎合大众的眼球，要么就是阅读量和展现量惨不忍睹，要么就是被大众当做忽悠。所以说，好人也难做啊！

3 知识分子也不断“踩雷”

鲁迅先生在《而已集》里边有几篇文章，比如《辞“大义”》《反“漫谈”》等，也不断地吐槽了自己“躺枪”的经历，本来他和陈西滢是站在对立面的，却被“躺枪”成为跟陈西滢是战略合作伙伴，真的“神”和“鬼”都是他，够奇葩了。所以，他就有了“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚”。是的，既然写出来的文章都“躺枪”，那真的是在是让他老人家无语了。

“有一个工头在背后鞭打我，无论我怎么起劲地做，也是打，而我回头去问自己的错处时，他却拱手客气地说，我做得好极了，他和我感情好极了……”鲁迅先生吐槽的这句话，你有没有一点似曾相识的感觉？很多人就是这样，表面上就对你毕恭毕敬，非常崇拜你；但只要你一转身，就对你放冷箭。说实在的，我从事培训这几年来，这样的事情我也司空见惯了，到底别人对我说的话是否认同，也不要妄加结论，还是客观分析更靠谱一点。别人说你好的话，听听笑一下就好了；别人放你冷箭，同样是一笑而过吧。

还有一点，就是知识分子会被利用。前面我讲到了，知识分子为了自己的钱包，被那些奴才主利用，这个不奇怪；但是，即使是没有收到钱，也会有被利用的可能。很简单，我们就在看朋友圈，是不是经常看到有人发“鲁迅说”，然后就一大堆的心灵鸡汤。鲁迅先生还真的不是躺枪，而是隔着时空中枪呢。发这些心灵鸡汤时，给鲁迅先生稿费了吗？那些别有用心的人，为了自己的利益，也真的是费尽心思去挖掘素材，所以很多知识分子在不知情的情况下，无缘无故被利用了。

最后，我们要传达的知识，必须要有可操作性，让大众一看就明白，然后就采取实际的行动。说实在的，我现在就正在试图完成鲁迅先生这个还没完成的愿望。也许在大家的心目中，鲁迅的思想都是太过高深，我们都难以理解。但是，这并不是鲁迅先生的本意，因为鲁迅的作品，是写给社会底层大众看的。所以，比起高冷的解析，我更偏好于下沉市场，把鲁迅的思想用通俗的话解析出来，下沉到群众中去。虽然鲁迅先生离开我们有84年，但从那一刻开始，全中国又有千千万万个鲁迅诞生，把这个精神传承下去。

结语 永远的批判者

在1936年9月，鲁迅先生病情恶化，知道自己时日无多了，于是写下了《死》这篇文章，表达出他对人生的看法，以及生死看淡的精神。这篇文章可以看做是他的遗书，通过本文得知，即使在生命的最后一刻，他依然是一个批判者，在文中写道：“让他们怨恨去，我一个都不宽恕”。

好了，对于鲁迅先生最后10年的思想见解，我就解析到这里了，我是@狂人先生，在下一篇文章，我将会给你解析鲁迅先生关于生死的两篇文章，一篇是《生命的路》，一篇是《死》，两篇作品形成巨大的反差，让我们下一篇不见不散！