大家好，我是@狂人先生，欢迎你关注我的专栏“走近鲁迅”，本专栏将会以最通俗易懂的方式，尽我最大的能力还原一个真实的鲁迅，让鲁迅的思想不再高深莫测，而是下沉到大众中去。我们都知道鲁迅的价值特别高，但到底鲁迅的价值高在哪里呢？这一点，在中国近代史上已经说得太多，我也不想再重复了。我想说的是，鲁迅的价值并不仅仅在高冷的官方中发挥作用，当我们把鲁迅的思想下沉到群众中去，会发现其实鲁迅的话都充满着人间烟火。

我就拿昨天《文学和出汗》来说吧，同样是出汗，妹子的汗是香汗，搬砖工人的汗就是臭汗，通过这个奇葩的论断，精彩地展现这种“区别对待”的人性，都是从古到今一直存在的。看到这篇文章，我笑了！其实，我们没必要把鲁迅摆在神坛这么高高在上的位置，当我们读他的作品时，想象着他在面对面跟我们在吹牛，这就对了。正是有这个想法，我看他的作品，很多时候不会再皱眉头，取而代之的是会心的一笑。细心留意我文章，你就会发现，我很少称呼“鲁迅先生”，取而代之的是“鲁迅哥哥”。

我们除去官方给鲁迅带上的光环：文学家、思想家、革命家，如果把这三者拿掉，这个迅哥儿还有什么价值呢？作为理工科出身的我，发现鲁迅逻辑思维非常地清晰，还是拿昨天《文学和出汗》来说，你认为“人性永远不变”，那么是不是意味着古人猿，跟我们现代的人，还有就是未来的人，是不是都是同样的人性呢？这很明显就是自相矛盾的啊！我们在做数学证明题的时候，经常用到的“反证法”。所以我敢说，迅哥儿绝对也是一个数学高手。还有在《一面》那里，迅哥儿也1元钱把两本书卖给阿累，不但赚到钱，对方还感恩戴德，软性营销做得挺到位的吧？

为什么我们怕鲁迅？说白了，在《思考快与慢》里边提到的“确认偏误”，中学的语文老师会愧疚地说道：“怪我咯。”我们学习语文课的时候，只能听到一种声音，就是教学大纲里边讲的，往往只能从字面上理解鲁迅的文章。然后断章取义，出一大堆的题目，只有教学大纲里边的内容，才是“标准答案”。这所谓的“标准答案”，跟鲁迅的思想却是大相径庭。如果鲁迅哥哥还在世，让他去做这些思考题，估计他本人都拿不到及格，这是实话，然后就会找到教育局说：“拜托，我都不是这个意思，求求你们这帮人别在瞎编了，好吧？”

1 鲁迅作品的语言特点

什么样的电影能够让我们特别有感觉？都是那些能够把我们带入场景，并且让我们能够引起共鸣。就比如，周冬雨演的《后来的我们》，说实在的，故事并不算太精彩，而且所有情节都是在我们意料之中的。为什么票房会这么高，直到现在我们再看这部戏，都会感觉到意犹未尽呢？说实在的，就是能够引起观众的共鸣。“后来我们什么都有了，就是没有了我们。”我相信，喜欢这部电影的，都是经历过类似故事的人吧。这部电影成功之处在哪里呢？就是每一个场景，都显得这么真实，让观众有一种感觉：在那个年代，我也有类似的故事！

说完了《后来的我们》，再说说鲁迅作品里边的场景化。在《药》里边，描述华老栓去买药，古轩亭口处决犯人，华小栓吃人血馒头，康大叔对坑了钱还对此事津津乐道地谈论，还有就是华家和夏家的父母在墓地相遇的情景，都描绘得特别的真实。就拿古轩亭口处决犯人这个场景，鲁迅描述那些看客在看戏时，再回看现在的人看热闹，是不是大同小异？还有就是华老栓看到人血是不是恐惧，不敢买？那个卖家一把抢去钱，然后瞬间把馒头包好，这个动作如此的熟练。我们暂时先忘记这篇文章是鲁迅写的，但如此精彩的场景，真的是让人引起共鸣。

接着再说一下《故乡》，描述了少年闰土和成年闰土两种不同的境界，“深蓝的天空有一轮圆月”，这个情景多优美啊，如果你喜欢画画，按照鲁迅描绘的场景，绝对能替他画出这一幅优美的画来。再看一下少年闰土，非常的可爱机灵；而老年闰土，饱经沧桑的样子；还有更狠的，就是描述那个杨二嫂的圆规脚，不知道你有没有感觉，反正我看到这里，都想画一幅漫画来描绘这一切，只是我绘画的水平不太好。

想要真正理解鲁迅的作品，单纯看文章内容，对他的含义顶多只能理解一半，想要真正理解他的作品，我们不妨大声朗读，下面也请你朗读一下这句话：

地火在地下运行、奔突，熔岩一旦喷出，将烧尽一切野草以及乔木，于是并且无可朽腐。但我坦然，欣然，我将大笑，我将歌唱。

天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱；天地即不如此静穆，我或者也将不能……

这句话出自《野草题辞》。怎么样，你如果只是看这段文字，也许理解不会太过透彻；但是，当你大声朗读以后，真的很不一样，你会感觉自己被带进去了，有没有跟鲁迅产生一种共鸣的感觉呢？所以，在我越城书院的社群，我都建议大家每天早读的时候，朗读鲁迅的作品，当然也欢迎你跟我们一起朗读。

除此以外，鲁迅的作品还像一出电影那样子，镜头不断地切换。我们看《阿Q正传》就特别明显了，如果你有兴趣，可以到各大视频网站，搜索严顺开老师拍的《阿Q正传》，一方面是严顺开老师对阿Q这个角色演得非常投入，以至于我们看到严顺开老师，记得的并不是他的名字，只记得他是阿Q。当然更重要的是，每一个段落结束以后，在下一个段落开始之前，鲁迅的笔就瞬间把镜头切换到另一个场景去。你可以试试，即使你没有看过这部电影，试着跟着鲁迅的思路走走，看完其中一个段落，跳到下一个段落时，想象一下要是你做导演，会不会在这个时候切换镜头？

鲁迅作品的难懂之处，还体现在他“不按套路出牌”。我们看看《从百草园到三味书屋》，里边提到的百草园，“似乎确凿只有一些野草，但那时却是我的乐园”。这不是自相矛盾吗，“似乎”是不确定的，而“确凿”是确定了，两者摆在一起，不是故意刁难读者吗？别急，我们拆解一下，他为什么会这么写。首先，“确凿”就可以很明确告诉读者，除了野草以外 ，真的没有什么了；同时，用到“似乎”也带有一定的不确定性，只有一些野草，就能成为我童年的乐园，至于么？除了野草还有什么呢？也许，有不少无形的乐趣，这是只能意会不能言传，但又不确定这是什么，因此就是“似乎确凿只有一些野草”。

我们再看《孔乙己》，里边描述到“大约孔乙己的确死了。”诶，“大约”和“的确”又是自相矛盾哦，怎么理解？其实，“大约”就不确定孔乙己是不是真的死了，毕竟真的死了，为什么没有人告诉我呢；但是，为什么后面是“的确”死了，因为按照他的推测，孔乙己这么下去，只有死路一条，必死无疑的，因此他就很自信的加上“的确”。怎么样，都理解了吧？

2 鲁迅作品正确的打开姿势

理解了鲁迅作品的语言特点，你是不是也会感觉到鲁迅的作品原来这么平易近人呢？“早说嘛，跟鲁迅有一种相见恨晚的感觉！”我们当年的语文老师，很有必要对我们说：“怪我咯！”但是，我们也没办法怪罪于语文老师，要怪就怪这个应试教育机制。能不能理解文章不重要，重要的是能否通过考试，拿到高分。想要拿到高分，只要死记硬背，记住教学大纲给到我们的标准答案就可以了。然而，这并不是鲁迅作品正确的打开姿势！

打开鲁迅作品的正确姿势，就是真正地做到躬身入局，站在鲁迅本人的角度去理解他的作品，他想通过这篇文章，表达什么样的想法。我们看一下《祝福》，在中学里边我们也学过，有一个事实我们都是知道的，就是祥林嫂在新年到来的时候“领了盒饭”。你还记得，当年老师是怎么给我们解析这篇文章的吗？我先给你复盘一下最官方的说法：通过祥林嫂这个悲剧的故事，揭露封建礼教制度对底层人民的毒害。怎么样，这个说法很熟悉吧？然而，我们脑洞大开，假如祥林嫂不是生活在这个年代，而是在现在的和平年代，她会不会“领盒饭”？我想说的是，悲剧一样会有，而且还有可能变本加厉！

为什么这么说呢？当年没有互联网，祥林嫂只能一个个诉说她的悲惨遭遇；而现在有了互联网，她可能发一条微博说到“我真傻，真的……”，就获得10万+的推荐流量，用不着她发很多遍。发第一遍的时候，会有很多人评论，特别多人关注；但再发第二遍的时候，也许就再也没有阅读量了，还有谁听她吐槽？在以前那个年代，祥林嫂也许是饿死、冻死的；但如果她活在现在，尽管不会饿死冻死，但也许情绪没地方发泄，最终抑郁而死，这也是有可能的吧？

封建制度已经成为过去式了，我们没有必要再去批判它、控诉它，但我们更要活在当下。读了《祝福》这篇文章，我们真正要做的，就是要反省一下，到底鲁迅笔下描述的祥林嫂，身边有没有人中枪？如果真的有，是让她自生自灭，还是想办法帮助她呢？

最后，我们还要以写作者的思维，去理解鲁迅的内心想法，鲁迅为什么会这么写？我们不仅仅要站在一个读者的角度去看他的文章，更要站在作者的角度，走进鲁迅的内心深处，理解他的情绪。比如《阿长与山海经》里边的最后一句话“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”就展现了作者内心深切怀念阿长的情绪，所以都是先有了这个想法，才会去构思整篇文章。还有更好玩的，就是在《扣丝杂感》里边，得知他最心爱的书籍被销毁以后，发出感慨：“呜呼哀哉！我的《烈火集》啊，我的《西游记》啊，我的……”每一个作者都是有情绪的，他的情绪决定了文章的中心思想，中心思想决定了文章的内容。

OK，那今天就先聊到这里，我相信你已经明白了打开鲁迅作品的正确姿势了吧？建议你看完我这篇文章以后，也顺手拿一篇我提到的鲁迅作品来读一下，看有没有读出这种感觉，欢迎你在留言区写下你的收获和心得。我是@狂人先生，我们下一次不见不散！