大家好，我是@狂人先生，今天我为大家解析鲁迅的文章《魏晋风度及文章和药及酒之关系》，这篇文章是鲁迅先生的演说稿。通过这个演说，鲁迅先生首先向我们科普了一个真实的曹操，其实我们看的《三国志》里边描述的曹操，都是经过加工，未必是真实的面貌；在我们的认知中，曹操是一个军事家，但忽略了一个事实，曹操同时也是一个文学家，本次演说正是从曹操对写作的态度，引出从魏国开始，一直到晋朝，文人们写作风格的变化，这正是“魏晋风度和文章”。那么，这跟药和酒有什么关系呢？喜欢写作的人，如果单纯是无所事事地坐着，哪里来的灵感呢？所以，就有了药和酒作为调料，这样才会萌生出灵感来。下面我会分几个方面，给你拆解本文。

1 曹操不仅仅是一个军事家，更是一个文学家

在《三国志》中，魏国是最强大的的国家，而魏国的创始人即使曹操。你对曹操是什么样印象呢？我认识很多人，他们都认为刘备是好人，蜀国是才是正统的，而曹操正是反派的角色。真的是如此吗，为什么会有这样的认知？其实，这跟刘备承诺的愿景有很大的关系，因为三国鼎立是出于汉代末期，而刘备代表着刘氏家族，所以对外宣称“修复汉室”的使命，汉朝的时间很长，所以我们认为的“好人”就特别多，而刘备也不例外。曹操是新成立的国，是跟汉朝对着干的，那当然被人看作是站在反派的角度啊。其实，在我们的认知也一样，我们的“系统1”告诉我们，主角往往都带有“好人”的光环，与主角对立的就是坏人。

曹操真的是在造反吗？其实在当年，造反的并不只是曹操一个，这样的人多得去呢，人人都想当皇帝。难道刘备不想名正言顺地当皇帝吗？如果不想，怎么会有三国鼎立？曹操也说过“倘无我，不知有多少人称王称帝！”我们用现在的眼光来看，其实曹操也是其中的一个创业者，只不过他的实力比较强大而已，他也想成为像腾讯这样的大企业，富可敌国啊。即使没有曹操的存在，其他人同样会这么想。

接着作者讲到，曹操特别重视有才华的文人，所以向全社会都招聘写作特别厉害的，并且给他们开工资，然后就要给他写赞歌等软文。他真的是欣赏文人雅士吗？当然不是！其实，曹操的套路深得很，所有写作的人才都被他征集了，就不会再有人在民间乱写东西了嘛。但是，有这么一个人，招聘了进来，不但没有帮他写好话，还处处跟他针锋相对，这个人就是孔融！所以，孔融最终的下场，就是领了曹操的“盒饭”。为什么曹操要把孔融干掉？如果你是老板，有一个下属经常对你指手画脚，你说东他说西，你爽不爽？这样的人还留来干嘛，当然要把他开除掉。

2 “五石散”：一种让人上瘾、欲罢不能的药

讲完了创始人曹操，接着就讲到曹操创办的魏国被吞并以后，晋朝的那些事。晋朝有一个非常出名的文人，叫做何晏。这个人出名，并不是在于他的文章，而是在于他沉迷于一种药物，这种药物是“五石散”。

五石散的毒性有多大？当然它并不会立刻置人于死地，但会让你上瘾。一旦上瘾了，你不但要经常吃，而且还要不断地往前走不能停；更麻烦的是，吃这种药会让你全身发冷，而且还不能吃热的东西，或者冲热水澡，只能是吃生冷的东西，而且最好就是经常要泼冷水。怎么样，这麻烦也够大了吧？还有更狠的，就是你的全身都变得特别敏感，穿衣服稍微紧身一定，一旦触碰到皮肤，都会过敏，那要怎么着？只能穿得有这么宽松就这么宽松，最好皮肤不要碰到边界，要不然过敏得怀疑人生。但是，有一样东西例外，可以热着饮用，能够舒缓上瘾 带来的痛苦，这就是“酒”。

我不知道这种药是否真实存在，但在我们现实生活中，确实是有这种类似五石散的药物。当然，这些药物并不是物理上的药物，而是给你精神上注入的药物。说得直白点吧，就是给你激励、洗脑、打鸡血等，懂了吧？一旦你中了这样的毒，那么整个人就像疯掉的那样子。我们看看那些每天朗读《羊皮卷》的销售团队，他们是不是都已经吃了“五石散”呢？每天必须不断地行动，一刻都不能偷懒。你每天的行动就像上了瘾那样子，不行动的话，内心总感觉到不自在。中了这样的毒，能不能听得进温暖的话？当然不可以，这让你走进舒适圈，那还得了？最好就是多泼冷水，只有经常被冷水浇灌，才会更有斗志。

还有这些所谓的“成功人士”，都要把自己包装得非常成功，要“打肿脸充胖子”，所以我们看到他们这些人很成功，感觉今天又赚到多少，又开了多少单了，其实都只不过是“兵者诡道也”而已。表面上看，这些人的手头是很“宽裕”，其实他们的内心多么苦，而且又不能对外承认，惨不忍睹了吧？

对于吃了五石散的人来说，有一样东西可以热着喝，就是酒。诶，为什么酒倒是可以热着喝呢？我们都知道，酒是有一定的麻醉作用的，当你感觉到痛苦的时候，喝点小酒可以暂时麻痹一下自己的痛苦，同时喝醉的时候，又可以幻想一下美好的生活。在现实中，有没有跟五石散相对应的酒？当然有的！这就是老大给你画的大饼啊，跟你说“梦想是很容易实现的”，当你用酒麻醉了的时候，一切都是真的，哪怕是一场梦，也清楚知道梦境是什么。

3 懂套路者“喝酒”，不懂套路者“吃药”

作者讲完了五石散和酒两者的关系以后，接着再举出一个实例，阐述了“竹林七贤”两个文人嵇康和阮籍两个人不同的命运。其实，这两个人都是五石散的重度上瘾者，但是嵇康就以吃药为主，喝酒为辅；而阮籍就是吃药为辅，喝酒为主。在魏国灭亡的时候，嵇康就领了盒饭，而阮籍就长命百岁得以善终。为什么两个人的命运相差这么远呢？

通过前文我们都知道，中了五石散这种毒的人，可不是开玩笑的，整个人都变得特别的敏感，哪怕是苍蝇飞过，都要拔剑去砍它，这样至于么？没办法，药瘾发作，也是控制不住自己，人在江湖身不由己啊！但喝酒的人就不一样，酒过三巡以后，反正也昏昏沉沉的，那就悠着点了呗。即使是写了什么出格的文章，还可以甩锅说：“我喝断片了，写过什么都不是我的真实意思，我自己的也不知道写了啥。”

再看看嵇康和阮籍两者的区别，嵇康写的文章都是直来直往，从来不会拐弯抹角，这样当然就特别容易得罪人，所以那些有关部门的人，早就看他不顺眼了，还不找个机会把他出掉才怪呢。但是阮籍不一样，他写文章往往都是含沙射影，哪怕想要骂谁，也不会指名道姓，只是通过信息等价性来替代。哪怕是给谁看到很明显的在说他了，也可以有借口说：“真不好意思啊，我昨晚喝多了，我刚刚写了什么，还真不知道。如有得罪，多多包涵哈！”所以说，不懂套路比懂套路更可怕！嵇康和阮籍，谁更懂套路？当然是阮籍懂套路啊，所以他能够活得这么久。

4 无欲无求，无为而为

想要在江湖上混得好，阮籍正是我们非常好的典范，我们在他身上就看到了“真诚的套路”的影子。但是，有没有比阮籍的段位更加高的呢？作者提到了一个人——陶潜。陶潜非常地贫穷，家里连米都没有，经常要向邻居讨要；接待客人的时候，甚至连一双像样的鞋都没有，清贫得真的有点夸张了。当然，作者并不是要我们学他这么穷困潦倒，而是学习陶潜的那种“与世无争”的生活态度。

陶潜经历了什么？从汉朝灭亡，到了魏国灭亡，他都经历过，一切事情都看透了，内心都非常地平静，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的田园生活。我们想一下，人生在世奋斗一辈子，当我们满足了一个愿望时，就会向下一个目标前进。可是，我们这样奋斗也是为了什么呢？不也是为了生活得安逸一点吗？作者提到的陶潜，即使与世无争，一样生活得这么安逸，哪怕乞讨也没关系，反正对我自己而言没有任何压力，管别人怎么着呢。

诚然，我们要选择激进的“吃药”，还是懂套路的“喝酒”，又或者是“与世无争”，这都是自己说了算，跟别人没有关系。只要认准一条路，明明白白走下去就好了。以上就是鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》的解析，为大家拆解到这里，我是@狂人先生，我们下一篇不见不散！