我们才是形制党系列——以交领右衽为例谈共性（三）

交领右衽蕴含的文化涵义

汉服体系中的“交领右衽”，是在形而下层面的一个最醒目的外在标志。那么我们的汉服文化为什么会形成交领右衽的特征，其背后有什么文化涵义呢？

距今5500--5000年的牛河梁红山文化遗址，第Ⅱ地点方丘西侧4号墓中，墓主头向正东，仰身直肢，两腿膝部相叠交，左腿在上，右腿在下。根据冯时的研究，有可能反映了古人右阳而居内下，左阴而居外上的思想。

古人的思想观念中，天盖如伞，是旋转的，旋转的方向是从右向左，那么对应的就是阳气从右向左，反之，相对的大地旋转的方向是从左向右，对应的阴气从左向右。盖天说不仅仅是描绘了整个宇宙的图景，还描绘了整个宇宙的运作，是一个动态的理论。

“交领”或者“交衽”的形态，有可能就是“交泰”思想的器物化反映，而右衽是阴 阳思想的折射，交领右衽在上古时期是华夏民族的天文思想、宇宙图景在器物层面的痕迹。

甲骨文中的“衣”字，字形明确反映了“交领”或者“交衽”的形态，实际上就是“交泰”思想的器物化反映。根据朱彦民的考证文章殷人普遍存在尚右的观念，可知“左右衽”观念是一个起源很早的社会思想观念，也许蕴含着很多深刻的文化内涵。

第一次明确提出左衽、右衽来指代华夷之分这个命题的，是春秋时代的孔子。虽然目前我们所知“微管仲，吾其被发左衽矣”是孔子说的，但是按照常理推断，当时社会上早已普遍存在华夷观，绝非孔子个人发明。

甚至这种社会观念也非当时的新思想，而是有着很长的历史（《尚书·周书·毕命第二十六》中有：“四夷左衽，罔不咸赖，予小子永膺多福”的记载，虽然尚书是西周及以上的文献，但是古文经的成书年代还有争议，故从孔子说起）。我们从孔子开始说起这个观念，是因为有确凿的文献记载，而不等于这种观念就是孔子、儒家所发明、所专有。

华夷之辨是古代华夏族面对不同民族人群时产生的一种思想观念，凡是有不同的人群团体，就有不同的自我认同和他者认知，这本身是正常的社会现象。这种自然发生的、朴素的观念，经过千百年的发展，形成不断的讨论和思辨，成为中国思想史的重要组成部分。

无论华夷之辨在今天引起多么激烈的争论，这一思想都反映了华夏先民朴素的民族观念和情感。从超越时代的角度来看，精忠爱国、留取丹心照汗青、我以我血荐轩辕……都是我们今天需要继承的民族精神、需要弘扬的民族正气。

因此，从数千年来的文献中，我们只看到古人对右衽的眷恋、对左衽的鄙夷，那么无论是天人合一的宇宙图景，还是从朴素炽烈的民族情感，都要坚持右衽的本质核心要素。

根据嘉林的《左衽吟》，其中引用大量的左右衽文献，从二十四史中找出有关左衽的记载至少有72条。其中《礼记》指出：“小敛大敛，祭服不倒，皆左衽，结绞不纽。”写的是左衽用于丧服，古人认为阴阳世界相反，这个细节也体现了古人的宇宙图景。然后遍查古代史论古代小说笔记戏剧诗歌词作……乃至宗教典籍异域史料，梳理了关于左衽的记录，无一不是表达对左衽代表异族的观念。

既然是在讨论汉民族传统服饰，那么除了尊重传统服饰的器物层面，我们也要尊重涉及本质核心的思想观念：交领右衽，必然是历代汉服，包括现代汉服必须保留的基本形制特征。

现代实践的介绍

笔者从历史文物，到思想文化，进行了简单的梳理，再来看看在现实生活中穿着效果。这种衣服领襟形式十分特别，很少在西式时装中出现（虽然西装中的西服也有左右两片衣襟，并且重合交叠的设计，但是西服的衣襟是没有褶皱和余量存在的，而且是靠扣子固定。）

根据现实生活中的观察，非汉服的设计中，有两种服饰类别常常用到内外襟交叠，并且用系带固定的，一是婴儿襁褓，二是普通浴袍。虽然跟汉服没有关系，但是从这两种功能服饰可以看出一个问题，那就是“相交右衽”具有的突出的功能性特点。

遮蔽和保暖功能。从遮蔽功能来看，左右衣襟交叠比起单片的遮蔽效果更好。一般的领襟类型，只有前后片，而交领衣的前襟重叠后形成双层布料，加上堆积的褶皱，较之其它领襟类型更加保暖。

内外衽可以用来调节松紧。在满足遮蔽功能，穿着稳定不会轻易变形之后，交领右衽衣还可以通过内外衽的系带进行调节松紧度。根据自己胸型选择领襟，也可以根据实际胖瘦调整内外衽的松紧度，通过衣身的余量，形成宽松适体的效果。

除了以上两个比较突出的优势外，穿脱方便，与扣子相比没有太大区别。如果交叠的位置适中，腰带扎得够紧，内衽可以用来放置小物件。

领缘位置装饰性强，有的织锦面料，有的饰以绣纹，有的用撞色搭配，有的层层叠叠……是设计师施展拳脚的区域。领子标志性很强，很容易被识别，在西式时装的人群中，交领右衽较为特别，经常被人识别为古装、戏服或者其它国家衣服。

既然交领右衽的审美价值、所处位置那么重要，那么我们今天需要梳理交领右衽的共性，整理出其个性特征，形成一个可以在当代整体把握的图景，赋予当代需要继承和发扬的文化含义。

第一是挖掘并再认识天人合一的理念，重新思考如何在人类文化器物层面表达出与自然和谐共生的观念。汉服体系中的交领右衽特征，就是通过内外衽交叠、系带调节等独特细节来体现“天人合一”“道法自然”等思想内涵；第二是重新从日本人韩国人那里拿回我们的文化资源和文化标志。正如端午节、太极图、茶道香道等文化项目总是被其他国家进行文化输出、对外宣传，交领右衽是中国流传数千年的原创服饰基本特征，影响及至周边国家，今天居然成了他国的文化标志，而在中国被误解、被讥笑、被摒弃……

文化资源是不可再生的宝贵资源，我们理当努力传承保护好这种文化资源，并让它在当代继续发扬光大。