《通玄真经》|百家争鸣是华夏史上的进步和繁荣还是倒退？

大家新年好，我是辛元，2020年对大家来说是沉重的一年，有痛苦、有无奈、有感动、有欢笑、万众一心守护了最美好的家园，祝大家新年能有新的开始一切顺利，辛元也会更好提高自己的写作水平和方式，为大家带来更多有内容有温度的创作内容，文中如有不明白的可以私信我，也可以添加辛元：xinyuanxs，辛元会尽自己能力为大家解答，接下来我们共同学习精诚第十三段。

老子曰：振穷补急则名生利起，除害即功成，世无灾害，虽圣无所施其德，上下和睦，虽贤无所立其功。

救助贫苦百姓，补助急需的灾难会获得相应的名誉，兴利除害会有功劳成就。

如果世上没有贫苦、灾害，那么名誉、功劳和成就还从哪里来呢？圣人看上去好像并没有为天下做什么，但万物却应道德而自然自化，这是大道无为无为之教之功，即使是圣人也无法立的天之功，圣人只是代理大道教化了百姓遵循自然无为罢了。

故至人之治，含德抱道，推诚施无穷之智，寝说而不言天下莫知贵其不言者，故“道可道，非常道也，名可名，非常名也。

所以圣人治理天下，抱道不离厚积天德蓄养天下，以道治天下，使天下清正，百姓自然素朴。

天道的无言之教让天下万物自然自化，万物并不需要知道是谁让他们自然自化。举个例子就是自然界中的动物，出生没有谁教它们呼吸，它们一出生就知道要自然畅快的呼吸，没有谁教它们喝奶，它们自然就知道饿了要从母亲哪吸允母奶，它们并没有通过谁的教导而能够顺应着自己的本性而生存，发展出自己的协同作战，抵御外敌，这些都是自然自化的，并不需要谁来教导它们，这就是万物自然自化而莫知贵其不言者。

故“可以言说教导的道，不是常道大道，可以以名字来命名的名就不是大道之象的无名。”

”著于竹帛，镂于金石，可传于人者，皆其粗也。

书写在竹帛上，刻在坚固的金石上，可以传于后世的学说，这是非常粗浅的学说。

这里可能很多同道就要问了，我们现在读的经典不也是以书本而传承下来的吗，难道道家的这些经典也是粗俗的学习吗？这里得简单说一说，道家的这些经典都是都是经天纬地的通天帝王学说，是存在国家的皇室图书馆，百姓是无法能够查阅得到的，这些学说是绝对的最高绝密，因为这里面都记载道术及历法，而如果大家都能读懂学会，那么天下全是天子，天下就要大乱，因为不是每一个人都能像圣人一样拥有虚静纯白素朴之心，是因为天下失道，周室崩坏，才使得这些经典流落到了民间，才有了后来的百家争鸣。

百家争鸣是否是好是坏，这里笔者不做讨论也不发表观点，留给大家思考，天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好，在《庄子杂篇 ·天下第三十三》庄子悲叹道:"悲夫！百家往而不反，必不合矣！后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体。道术将为天下裂。"所以百家争鸣是不是华夏史上的进步和繁荣，这里会有很大的争议，不过这也确实没有影响到华夏民族的伟大，如今我们依旧稳步前进，任凭风吹雨打屹立在世界之巅中。

三皇五帝三王，殊事而同心，异路而同归，末世之学者，不知道之所体一德之所摠要取成事之迹跪坐而言之，虽博学多闻，不免于乱。

三皇五帝三王燧人氏、伏羲氏、神农氏被称为“三皇”，也有人把伏羲氏、女娲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜被称为“五帝”，而“三王”则指夏禹、商汤、周武王。这些圣人做的事不同但是都同于天心，治理国家的手段不同，但是都以是道治理天下。

天人两分之后的学者们，不知道天下的治理要以天道天德而治天下才能安宁太平，而是只用治理国家成功的事例来进行讨论，虽然博学多闻，却不免于乱。

其实现代很多企业也是如此，领导只会借助别的企业的成功经验来进行讨论并作出可行性的方案，但是社会这个大环境确实在不断的变化的，社会这个大环境大循环才是一个最需要去通晓的，因为企业的成功都是要依据社会这个大环境大循环，企业就是小循环，所有的小循环都需要依据大循环而动的，所以成功的案例也只是在当下有用，不可能通用，而通用的原则就是需要知道这个大循环的运动，掌握好起伏的规律，这样才能顺应这个大循环，包括修身处世也是一样的，这些在我们的经典中都有了详细的说明，我们可以慢慢学习，之后我也会慢慢的讲到。

最后感谢大家2020年的支持与祝福，2021我们共同进步！

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《通玄真经》|道原 第十二解

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