感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?

大家好,我是@狂人先生,从今天开始,我用三天给你拆解万维钢的《你有你的计划,世界另有计划》的第三章——感性中的理性。在开始讨论之前,我先给你一道思考题:你觉得一只丑小鸭和一只天鹅的差别大,还是两只天鹅的区别大呢?先不要看下文,你先思考一下。


感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?


凭直觉,你肯定会不屑一顾:这不是废话吗,丑小鸭和天鹅,完全就是不同的物种,两只天鹅能有多大差别啊,当然是一只丑小鸭和一只天鹅的区别大嘛!诶,先收起你的任性,我们先聊聊一种情况。假如说,这只丑小鸭不是谁,而是这两只天鹅生出来的,恰好基因变异呢?也就是说,两只天鹅是一公一母,分别是丑小鸭的老爸和老妈。那么,两只天鹅是两夫妻,并没有任何血缘关系,而丑小鸭跟任何一只天鹅都有血缘关系。请问,丑小鸭和天鹅的差别,没有两只天鹅之间的差别大吧?


也许你会说,这只是一种特例。那么,我们再看,你能不能这么区分,如果丑小鸭是雄性的,两只天鹅一只雄一只雌,那么谁跟谁比较接近?其实,不论这只丑小鸭跟这天鹅比较,总能跟其中一只找到共同点,而这个共同点也许正是两只天鹅之间的差异。我们用0和1表示丑小鸭和天鹅的特点,如果两者都是1,那就归为同一类;如果一个1,另一个是0,那么两者就不同类。具体排列组合的结果,我就不另外展示了,但我能告诉你,计算出来的结果,丑小鸭和天鹅之间的相似度,和两只天鹅之间的相似度是一样的,这就是“丑小鸭定理”。


感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?


怎么样,这一切是不是颠覆了你的认知?但是我想说的是,我们以为理所当然的事情,未必是正确的。我们认为理所当然,因为带有某种偏见。我们为什么认为丑小鸭和天鹅不同类呢?如果现在有一大堆东西,我们能不能用人工智能,让他自动、客观地把这些东西分类?丑小鸭定理告诉我们:这是不可能的!因为,我们没有给出分类的标准。我们凭什么说丑小鸭和天鹅不一样,就是从外形对它们予以区分。但是,如果换一个角度,从性别方面去划分,又不是这么区分了。


接着我们再说一个实用的问题:如果我们要把人来分类,应该如何分呢?相对客观的方式,就是按照性别,分成男、女两类,这个估计也没有人怀疑的吧?反正我们上厕所的时候,就已经替我们分好类别了,男的也不可能进女厕所吧?有人说,可以把人分为富人和穷人,那怎么为之富人,怎么为之穷人呢?如果你说,月入超过10万为富人。但是,这是你定的标准啊,能够与说服力吗?有人说,月入5万以上就可以做富人了;有的人说,不应该只看收入,还得看他开支多少……这问题来了,到底谁说的才是标准答案?全部都是主观的,并没有一个标准、客观的分类。


罗比特.赖特在《为什么佛学是真的》提到“视角”这个概念,他认为每个人观察世界都带着一个主观的视角,我们之所以把东西分为“好”和“坏”,其实只是在“对我有没有好处”这个偏见的视角之下的一个分类。现在丑小鸭定理告诉我们,不管是不是从“我”的角度出发,只要你分类,就无法避免出现偏见。你同不同意我这个观点?你可以说“同意”或者“不同意”,但无论你如何选择,都已经在无形中在潜意识中分类了。由此可见,你要完全客观、不偏见、不区别对待,哪怕你再怎么大公无私,也是不可能的。既然如此,我们应该怎么去面对这个不确定性的世界呢?


感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?

我们中国人有一个特别有意思的习俗,就是“老乡见老乡,两眼泪汪汪”。比如说,我们看到潮汕人,就潜意识地认为他们很会做生意,都是精打细算的;再说河南人,我们就难免跟骗子拉上关系。咱们遇上陌生人,基本上第一句话都会问:你是哪里人啊?如果对方跟你是同一个地方,在潜意识默认了,他跟跟你是一类的。比如我是广州人,如果能在互联网上遇到一个广州人,是不是感觉特别的亲切?所以,我们已经默认了按照籍贯给人分类。按照丑小鸭定理,这么分类合理吗?如果说是合理的话,为什么我们不能按照吃辣的和不吃辣的来分呢,又或者为什么不能按照抽不抽烟来分类呢?我说一句励志的话:每一只被歧视过的丑小鸭,你都有权利跟天鹅分为同一类。


接着再说,任何一个事物,都没有什么“本质的属性”。这句话怎么理解?就比如说一个金元宝,我们第一个反应,它是“钱啊”,因为金元宝都特别的值钱。但是,这是金元宝的本质属性吗?当然不是!它只是一块普通的金属;此外,它也许是一个出土文物;当然啦,如果它是足够坚硬的,我们可以拿它做砸核桃的神器!我们为什么非得把金元宝看作是“钱”呢,是什么束缚着你的思维?


感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?


我们再谈谈,你认为鲁迅是什么样的人?这还用说吗,我们一致达成的共识:“鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家……”谁规定鲁迅就只有这些属性的啊?首先,鲁迅是一个男同胞,没毛病吧;他也曾经是一个留学生,对吧;他还是一个很会耍大牌的人,每次演讲都会谦虚地说,自己没什么好说的;当然,鲁迅也是一个烟民,他抽烟非常猛……只要我们开口谈鲁迅,就无形中带有各种偏见了,包括我也是,这一点我也不得不承认。


既然如何去分类,都会带有偏见,那怎么着,难道就不要分类了吗,注定对任何事物都只能一视同仁吗?当然不是!分类并不是为了让我们产生偏见,而是让我们的认知能够方便地识别。就比如说,我们读书的时候,就把学科分为语文、数学、英语,那么找参考书,也是根据这个类别去分。当我们做生意,就要有千人千面,把客户分为新客户和老客户;是大客户还是普通客户。还有,在卖产品的时候,我们也根据客户购买的产品类别,比如说酒仙网的客户,根据他偏好酱香还是浓香型的酒,分类跟进客户……


感性中的理性 | 丑小鸭和天鹅,有木有相似性?

在什么情况下可以分类呢?我们先想到一个价值,到底这样分类值不值得?我们都知道“二八定律”,要把80%的精力用在20%的客户身上,之所以要这么分类,因为我们意识到,分出来的这20%的大客户,对于自己赚钱是有帮助的。要不然,这么去分类,吃饱撑着吗?所以,不论我们如何分类,都要先想到一个价值,根据这个价值去分类才是值得的。如果没有价值,只是随随便便地分类,很有可能限制了自己的认知,甚至还有可能对别人造成伤害。这就告诉我们,不要随意给人贴标签;即使要贴标签,也要考虑清楚这个标签有没有价值。当然啦,如果看到一个人随意地给人贴标签,我们也得小心观察,他想干啥。


好了,今天我们先聊到这里,明天我们再聊聊另一个话题,就是大家熟悉的“迷信”。提起迷信,我们都以为求神拜佛才是迷信;然而,根据丑小鸭定律,其实迷信也是可以分类的,到底我们把什么事情,可以归为迷信这一类呢?这个问题,我们明天再聊。我是@狂人先生,希望我的分享能给你带来收获,我们明天不见不散!

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页面更新:2024-03-07

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