大家好，我是@狂人先生，欢迎来到“走近鲁迅”栏目。今天我想跟大家聊一下鲁迅在南京求学的那些事。鲁迅在《琐记》里边提到了决心要去日本留学的原因，当我们没有认真去探索在南京这段经历之前，会认为在南京这里学习了好几年，并没有什么实质性收获，荒废了自己的人生。没办法，只能“走异路，逃异地，去寻求别样的人们”。我们都以为，在南京的这段求学经历，给鲁迅留下的都是负面的影响。真的是如此吗？

在1898年，鲁迅带着母亲给的仅有的8元钱，去到南京求学。为什么不去别的地方，而是要去南京呢？说白了，因为那里不收学费。当年鲁迅家道中落，哪里还有钱去读收费的学校？那只能是去找免费的学习了。今天我们看这个经历，就会觉得这很正常嘛，人们都说“免费的”就是“最贵的”，所以免学费的学堂，学不到什么东西，这不是很正常的吗？然而，真相并非我们想象的那样子。其实，在南京学习的这几年，给到鲁迅非常深远的影响。

1 坚实的中等教育，打下良好的知识根基

当年的洋务运动，给想要上进的知识分子开辟了一条路，开办出江南水师、陆师学堂这样的“中等专业学校”，不但免费，而且还会有津贴，这对于像鲁迅这样既不愿意走传统科举路线，又交不起学费，没落、穷苦人家子弟量身定做的一个出路。既然如此，这些学堂教的东西一点都不“水”，实实在在的干货呢！在这里，鲁迅学到了自然科学、社会科学、中西方文化等知识，并且都能把它们融会贯通。就这样坚实的知识基础，对于鲁迅这一生的发展和影响，都是特别深远的。

我们大众都以为，鲁迅读书的时候都是很反叛的“熊孩子”，不听导师的话。然而，这恰恰相反。在老家绍兴的三味书屋，鲁迅学习特别认真，都是一个学霸；到了日本留学的时候，也很认真地去记录藤野先生的笔记。无论在南京之前还是之后，鲁迅学习都这么认真，那怎么会“熊”到哪里去呢？其实，鲁迅认真记笔记、抄书的习惯，都是在南京读书时养成的，他认真、严肃、一丝不苟的态度，也是为鲁迅这一生的端正的学风和文风，打下了坚实的基础。

既然南京的K学堂这么好，鲁迅也这么认真学习，为什么还要吐槽呢？因为它始终都有一点缺陷无法克服，这就是封建等级制度，在学校里边始终存在。所以，经常会有“校园霸凌”的现象发生，就是家里有权有势的学生，会欺负那些没有任何背景的穷孩子。鲁迅对此肯定是看不惯的，从那时起，鲁迅就形成了对一切不平等的等级观念高度敏感，以及嫉恶如仇的反叛性格，并且有所表现。

在南京求学时，鲁迅的学习态度是怎么样的呢？上课的时候，鲁迅十分认真记笔记，但是，下了课以后就从来没有复习过，就凭着个人的理解力，在课堂上就已经基本上掌握，不但足以应付考试，而且还能取得好成绩。那么，课余的时间，鲁迅都在干啥呢？他只读自己想读的课外书。他读的课外书，主要包括两种，一类是不被官方认可的那些小说和戏曲，他就有这个好奇心去拜读，这才显得他的另类；二是那些最新的出版物，对于新出的报纸、刊物和著作，他都毫不吝惜花钱去买。正因为独立选择、自由阅读，才让鲁迅能够超越当时教育的局限，使得自己的思想和精神获得更为健全的发展，有了比别人更高的起点。

2 曲折的职业生涯规划

既然鲁迅有这么高的起点，那么他的人生发展，应该是顺风顺水才对的啊！但是，并没有！鲁迅的职业生涯发展，可是一波三折，并不是一步到位，而是一个不断追寻的过程，经历了寻路——失望——再寻路——再失望……这样的一段复杂和痛苦的心路历程。怎么说呢？他到K学堂，是因为不收学费，先凑合着学着再说，就有一种 “强军救国”的思想。但是，看到欧美用最先进的科技侵略中国，就转而学习科学技术，期望能“科技救国”，接着又转向医学，到日本学医，接着就是《呐喊自序》里边写的“弃医从文”，后面的故事，大家都知道了。

经过多次痛苦的寻路和抉择中，鲁迅好不容易才找到了一个职业生涯的方向：“首在立人，人立而凡事举；若其道术，乃必尊个性而张精神。”怎么理解呢？就是说，应该把国人的自觉、精神的独立、自由、个性的充分发展作为根本，现代化建设的首要任务，这就是鲁迅的“立人”思想。

3 鲁迅并不高冷，他更懂人间烟火

到了今天，我们还把鲁迅看作是一个伟大的战士，鲁迅的形象依然被塑造。我们都知道，鲁迅很伟大；但是，鲁迅也是一个很难接近的人。其实我想说的是，你认为鲁迅是高冷，他就是高冷；但是，我们也可以认为鲁迅是一个普通人，他也有“懂人情”的一面。鲁迅晚年在《答客消》这首诗写到“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。”由此可以看出，鲁迅还是特别注重家庭、注重感情的。如果还不够标明的话，我们再看《风筝》里边所写的，因为儿时毁了周建人放风筝的梦想，到中年一直自我反省，永远地忏悔，这才是真实的鲁迅。

鲁迅在南京求学期间，写了几首诗《莲蓬人》《惜花四律》和《祭书神文》，让我们看到了一个仍然侵染在中国文人传统里边的“少年鲁迅”，这几首诗最能显示出鲁迅“读书人”的本色，全诗构思精妙，想象力丰富，也显示了鲁迅内在的浪漫主义气质。

4 鲁迅思想的形成

鲁迅的“立人”思想是怎么形成的呢？这和在南京求学期间的所见所闻不无关系。在南京玄武湖举办五洲动物园，展出“三种怪人”，对于其他人而言，只是在看热闹，但鲁迅就不一样了！他在《玄武湖怪人》这篇文章揭露出，所谓的官人，明明就是畸形，本来身体就有缺陷的人，现在却把这些人放到动物园，给看客们观赏，这样真的好吗？本来身体有缺陷的病人已经很不幸了，现在还要把他们视为动物，玩赏他们的不幸，这不就是在挑战道德底线吗？作为鲁迅的道德底线，就是对弱者生命和尊严的关心。

在“九一八”事件发生后，很多热心的学生到南京请愿，但却遭到了不公的待遇，使得做“正义”的一方，感觉到“太难了”，鲁迅也正是批判这样的现象。不仅仅是当年，哪怕到了现在，正义的一方也不但没有得到好报，反而还被祸害，这不得不让人感觉到寒心。

鲁迅也特别反感一件事，就是获得了革命成功以后，依然还陶醉在胜利的果实中。在1927年北伐收复南京以后，官方到处举行庆祝庆典的时候，鲁迅就看出了可怕的一面：因为这样一来，革命就会变质，成功者的欲望不断放大，得到好处后，继续欺压底层的人们。所以，想要不变质，就要保持“永远进击”的革命精神。

在1928年，中山陵竣工，南京市民却在传播谣言，说“你造中山陵，与我和相干”。一方面，革命者都在闹革命，但另一方面，群众对于革命都采取“事不关己高高挂起”的态度。所以鲁迅认为，如果革命者如果不接地气的话，再怎么革命，都是徒劳的，必须能给到大众一个观念，就是革命对我是有好处的。

综合来看，鲁迅写过的很多杂文，都是以在南京真实发生的热点事件作为题材，但是他又经过进一步的加工思考、剖析，透过现象看出本质，概括出更具有普遍性的“这一类”社会。所以直到今天过了八十多年后，再重新读鲁迅这些作品，依然不会过时，还能对号入座，深受启示，这正是鲁迅思想和文学作品的魅力。

好了，关于这个话题就到此为止，当然这只是我的一点个人见解，难免存在偏差，也欢迎你在留言区指正。我是@狂人先生，非常感谢你的关注与支持，希望本文对你有所启发。