《谁写的论语》之宪问第十四14.7

14.7子曰：“爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？”

　　这句话，重点是孔子说的“爱”与“忠”，主语是谁？谓语是“能勿劳”和“能勿诲”，那宾语又是谁？主语和宾语不同，释义自然不相同。

　　一般认为，这里“爱”的主语是父母，谓语是使其劳，宾语是子女。“忠”的主语是臣下，谓语“诲”是进谏忠言，宾语是君主。

　　翻译成白话，孔子说：“如果父母爱子女，能不让孩子们学会劳作并自力更生吗？如果臣下对君主忠诚，能不进谏忠言吗？”

　　邢昺说：此章论忠爱之心也。言人有所爱，必欲劳来之；有所忠，必欲教诲之也。

　　苏轼说：爱而勿劳，禽犊之爱也；忠而勿诲，妇寺之忠也。爱而知劳之，则其为爱也深矣；忠而知诲之，则其为忠也大矣。

　　苏轼话中的“妇寺”，妇，特指宾妃、后宫；寺，特指宦官、太监。爱而勿劳，就是溺爱，历史和现实故事告诉我们“溺子等于杀子”。忠而勿诲，就是沉浸在宾妃和宦官的阿谀奉承中，历史和现实故事告诉我们没有忠臣的谏言护邦，国危矣。

　　孔子这句话，没有背景交代，这么解释倒也通顺。至于是不是孔子心目中的标准答案，只有圣人心中知道了。