《谁写的论语》之宪问第十四14.14

14.14子曰：“臧武仲以防求为后于鲁，虽曰不要君，吾不信也。”

　　臧武仲，姬姓，臧氏，名纥，因祭鲁孝公之祀，被尊称“臧孙纥”，鲁国大夫，“武”是谥号，仲是兄弟排行“老二”，《谥法》：“刚强直理曰武”，如孟武伯。

　　猛一看“以防求为后于鲁”和“不要君”，不得要领，不知所云。“防”，是臧武仲作为卿大夫的封邑，诸侯有国，大夫有邑（家），有属于自己的土地、税赋、武装。”以”，依靠、倚仗。“求”，要求。“为后”，即“立后”，国立储君是为后，邑（家）立“储大夫”也是为后，意思就是指定自己家族的接班人。“不要君”，“要”乃“要挟”之意，不要君是说没有要挟君主之实。“以防求为后于鲁”，意思是“倚靠自己（强大）的防（邑）要求鲁君同意立自己子嗣承继自己的士大夫之位”。

　　《论语注疏》：此章论臧孙纥要君之事。防，武仲故邑。为后，犹立后也。武仲据防邑求立后于鲁，他人虽曰武仲不是要君，吾不信也。言实是要君。

　　孔安国说：为后，立后也。鲁襄公二十三年，武仲为孟氏所谮，出奔邾。自邾如防，使为以大蔡纳请曰：“纥非能害也，知不足也。非敢私请。苟守先祀，无废二勋，敢不辟邑！”乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君。

　　孔安国所说的“鲁襄公二十三年，武仲为孟氏所谮，出奔邾”，此及下文“致防而奔齐”，皆出《春秋左氏传》。《左传》中记载：“季武子无適子，公弥长，而爱悼子，欲立之。访于臧纥，纥为立之。”公弥即公鉏也。“孟孙恶臧孙，季孙爱之。孟氏之御驺丰点，好羯也。孟庄子疾，丰点谓公鉏：‘苟立羯，请雠臧氏。’孟孙卒，遂立羯。孟氏闭门，告于季孙曰：‘臧氏将为乱，不使我葬。’季孙不信。臧孙闻之，戒。冬十月，孟氏将辟，籍除于臧氏。臧孙使正夫助之，除于东门甲，从己而视之。孟氏又告季孙。季孙怒，命攻臧氏。乙亥，臧纥斩鹿门之关以出奔邾”。孔安国说“自邾如防，使为以大蔡纳请”，《左传》记载：“初，臧宣叔娶于铸，生贾及为而死。继室以其侄，穆姜之姨子也。生纥，长于公宫。姜氏爱之，故立之。臧贾、臧为出在铸。臧武仲自邾使告臧贾，且致大蔡焉，曰：‘纥不佞，失守宗祧，敢告不吊。纥之罪不及不祀，子以大蔡纳请，其可。’贾曰：‘是家之祸也，非子之过也。贾闻命矣。’再拜受龟，使为以纳请，遂立为也。臧孙如防，使来告”。杜预曰：“大蔡，大龟”。言“纥非敢害也，知不足也”，亦出自《左传》，言使甲后己，但虑事浅耳。云“非敢私请”者，言为其先人请也。云“苟守先祀，无废二勋”者，二勋，文仲、宣叔。云“敢不辟邑！乃立臧为。纥致防而奔齐。此所谓要君”者，据邑请后，故孔子以为要君。

　　《论语集解》：要，平声。防，地名，武仲所封邑也。要，有挟而求也。武仲得罪奔邾，自邾如防，使请立后而避邑。以示若不得请，则将据邑以叛，是要君也。范祖禹说：要君者无上，罪之大者也。武仲之邑，受之于君。得罪出奔，则立后在君，非己所得专也。而据邑以请，由其好知而不好学也。杨时说：武仲卑辞请后，其迹非要君者，而意实要之。夫子之言，亦春秋诛意之法也。

　　孔子在14.12曾经夸臧武仲有“知”，具备“成人”的优秀品质之一。但一向责备贤者的孔子，肯定不会放过臧武仲的“大节”，“立后”权责在国君，作为卿大夫“为后”，虽然口口声声说自己没有据封邑的势力要挟国君，但事实上已经形成“僭越”。所以孔子说不相信臧武仲没有“要君”的企图。但是不是冤枉了臧武仲了呢？只有天知道。