河图洛书，在神话故事里有着怎样的讲述呢？和一对恋人有关

端午说屈原作品里的神灵——河伯

屈原《九歌》这组祭神组歌中，对于各种神灵的名称都和现在的称呼有很大不同，例如天帝“东皇太一”，仅见于他的作品里。另外一些称为“君”，如云中君（云神）等。不过到了《河伯》一篇，称呼又改变了，为何会这样呢？然而这看似特别的一个称呼，其实才是当时对神灵比较常见的称呼。如对于风神称“风伯”，名字就叫“箕伯”，这些称呼，来自于古代对“仙长之人”的敬称，就是所谓的“仙伯”。

张渥九歌图·河伯

而河伯，就是黄河水神。正是由于这位是“黄河之神”，而楚地从地域上看，更多祭拜的是“湘水、汉水”神灵，似乎远离黄河。因此对于屈原作《九歌》里的河伯是否是“黄河水神”产生过怀疑。但真实的历史，在战国中期，楚国的疆域是最大的，如下图，已经包括了安徽全部、河南北部及山东沿海一带。不考虑后世黄河改道的问题，至少可以说明楚国疆域已经在黄河流域范围了；在屈原的其他作品里就已经出现了“河伯”和“宓妃”。

战国疆域图·网络供图

宓妃，就是洛神（洛水神）。屈原《天问》有“帝降夷羿，革孽夏民。胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？”。这里直接言明了“雒嫔（洛妃）”是河伯的妻子。这位河伯，名叫“冯夷”，在相关道籍和《搜神记》中都记载他因为溺死在黄河里，天帝就命其管理河川。到了这里就明确了河伯与洛神的身份，接下来我们要讲的就是关于二人相爱及分别献出河图、洛书的神话传说。

洛神·网络供图

屈原《九歌·河伯》一篇，从文字表面内容来看，就是一出河伯洛神前期的“恋歌”，事件是洛神追逐河伯寻河而上的游见（下面要讲解的神话，是通过众多相关的传说结合，作者梳理出来的一个大致清晰的脉络）。一切就从冯夷被任命为“黄河水神”开始：其成为黄河水神后，就尽职尽责的摸清水情，画出了反映黄河水域变化及地情的图画，这就是“河图”。毕竟天道无常，黄河水在之后还在不断上涨，使河水泛滥；然而作为神灵的河伯，并没有出手直接干预，却把这幅河图献给了治水的大禹。

大禹治水·网络供图

其实冯夷画好河图，并进行了一次彻底治理，期间有很长一段时间再未出现黄河水泛滥的情况，他也就慢慢的闲适了下来。一日在黄河中巡查，隐隐中听到了美妙的琴声，于是他就寻找琴声来到了一条叫“洛水”支流中。在洛水中见到了一位漂亮女子，这个就是后来的洛水神宓妃。河伯初见，被深深吸引，就把洛神强留了下来。但据说宓妃是个“美丽无礼，淫乐无度”的女神，后来自然就发生了一位叫大羿的“媾和”。至此河伯被伤害，脾气变得暴躁，才导致了后期滚滚黄河水不断给百姓造成灾祸。这就是在神话中舜禹时期洪水泛滥的发生。

龙马负图· 网络供图

其实在神话中，河伯之所以把河图交出，是因为即使后来洛神又回到了他身边，也无法阻止河伯发怒，河水仍然不停的泛滥。这时候天帝决定惩罚河伯，洛神宓妃害怕河伯受到处罚，得到女娲的指点后，得知只有交出河伯交出河图，自己交出洛书才能平息水患和天帝的责罚。至此“河出图，洛出书”。