在家摆龛设供，会成佛吗？清醒吧，那是痴迷。修心做事才是正途

时下，很多人为了改变命运，便开始“学佛”，在家里找出一间屋，摆佛龛、设灯烛、放梵音、唱佛经，盘金刚座，初一、十五的吃斋念佛。向往着某一天突然悟道，然后佛菩萨示现接引，成佛成仙。

这些年遇到过不少如上面那样坚持做的所谓的“修行人”。记得若干年前，一位修佛的朋友让我试读佛家的什么咒语，见我读得很顺溜，说我与佛有缘，便带我看了她在自己居室里摆的佛龛：室内光线灰暗，挨墙有一个供桌，立一尊佛像，两边有灯烛，放了几本佛经，桌前地上有一个蒲团。朋友在一边上说“愿意带我入门”，听了后我身上有点发毛，赶紧走人。还曾经无意中听一个人说要改运气，风水先生劝他在自己家的厨房里摆观音菩萨。听后不禁莞尔：“风水”是道家的见解，怎么可以摆布佛家的菩萨呢？菩萨本性清静，放在厨房里是为了让其享受人间烟火吗？

让我说，这根本不是修佛悟道。

佛，是泊来语。意思是觉者、知者、觉悟，其意指释迦牟尼，后泛指一切觉行圆满的人。时下人们说的“修佛”，虽然没有明确的定义，但基本上是指按照佛家的要求去修行，或者以佛教的教义去生活。

真正的修佛悟道，则是在生活中体验，在事上磨练，从而让自己的心达到“佛”的要求，成为一个觉者、知者。即使成了觉者、知者，也仍然需要在生活中去示现。

佛陀悟道前为净饭王的太子。立志修行后，拜师学习，并经历过多年的苦行修炼。悟道后仍然过着普通僧侣的生活。《金刚经》中记载：“如是我闻。一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中次第乞已，还至本处。饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。”这段话讲的就是佛陀的日常生活。乔达摩悟道后，成为世人尊敬的佛陀，受万人景仰。虽然如此，他也没有把自己搞得神神秘秘的，仍然与其它僧众一样生活，乞讨、参禅，很普通。

中国的惠能六祖，从小就生活在贫困的环境中。他砍的柴，顺纹理，避开疙瘩结节，码得整齐好看、易烧。并且认识到所有的事物都是同样的道理，所以在听到他人读诵《金刚经》时便当下开悟。在日常的生活中，不知不觉在体验真理，并且“心里常自生智慧”。

老子察看天地万物，留《道德经》给后人。孔子周游列国讲学布道，其学生整理成《论语》以治天下。他们的内心觉悟并且遗留智慧给后人，都是从实践中得来的，与摆龛设供没有丁点儿关系。

修佛其实就是修心，让自己的那颗心如同佛菩萨一样。当一个人内心里充满了贪婪、仇恨的时候，应该反思自己内心的贪婪、仇恨是从哪里来的。当一个见不得他人好、望人穷的时候，却乞求佛菩萨让自己发达、当大官发大财，那佛菩萨岂不是是非不分、善恶不明的糊涂蛋了吗？

大道真理无处不在、无时不在。就是说：天地红尘处处是道场，山河万物事事皆修行。生而为人当脚踏实地行人道，切莫装神弄鬼做半仙。

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