顿悟《坛经》5：面对五祖问话，神秀的回答很谦虚。谦虚是虚妄

五祖看到神秀题在步廊墙上的偈后，便让众人炷香礼敬，多多唱诵。众人夸赞不已。当天夜晚三更时分，五祖便将神秀唤到自己的禅房。《坛经》记载如下：

祖三更唤秀入房，问曰：“偈是汝作否？”

秀言：“实是秀作，不敢妄求祖位。望和尚慈悲，看弟子有少智慧否？”

神秀的回答，符合我们日常的行为，而且还会获得赞许，因为里面体现了神秀的谦虚。但是，在五祖看来，这都是虚妄。为什么神秀的谦虚没有得到五祖的认可、而是否定呢？

这里面涉及到一个重要的话题：谦虚与诚实，哪个更重要。

在这个问话的对答中，神秀的表现需要我们细细感悟。五祖问此偈谁作，神秀实言是已作。此言诚实。但是，神秀问“少有智慧否”的问话，表现了神秀的谦虚一面。

我们一向将谦虚看作是一种美德，并鼓励大家谦虚谨慎，戒骄戒躁。但对于修习自己的心来说，谦虚里面有若干虚妄。

让我试着分析一下：

首先，这份谦虚将他人给予的肯定进行了否定，也就是变相地否定了他人。其次，将自己的能力降低，这是一种自己单方面的认定，也是单向的比较。第三，话语里透露出来的更高的目标追求，是“有所求”。等等，都体现出“心中有物”，都是虚妄。离佛家修行所说的“见性”，尚有十万八千里。

五祖再次启发神秀的话，已经提示了上面的道理。五祖说：“一真一切真，万境自如如。如如之心，即是真实。”一切都是自然的流露，没有了人为的因素。为了更好的理解，再从《论语》中的一个故事去分析。

《论语》中记载：有一次，孔子评价自己的学生子贡“器也”，夸奖子贡是栋梁之材。子贡赶忙追问老师“何器也”。孔子回答“胡琏也”。可以清楚的感觉出，子贡没有谦虚，而是追问，说明他很在意名声的。这是私心重的表现。

如果孔子评价子路、颜回“器也”，这两个人会如何回答呢？

子路性格鲁莽，但是很听老师的话，不会圆通。估计子路会很谦虚：“谢谢老师夸奖，我做得不够，我会继续努力的。”这个回答如同神秀一样的层次。

颜回深得孔子真传。对老师“器也”的评价，颜回定会这样回答：“弟子当敏而好学、信而好古、孜孜以求、不敢有丝毫懈怠。”颜回的回答，就是体现了这样的境界：不论你如何评价，赞美也罢、批评也罢，此心如如不动。

颜回就是如实地表达了自己的内心。这就是一种诚实。诚者，无妄；实也，自然流露。

所以，诚实，比谦虚更重要。

当然，我并不反对做人应该谦虚。只是在观照自己的心时，应该尽量做到诚实。这样才有助于更加清楚地看懂自己。

【待续】

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