顿悟《坛经》9：与猎人共处十五年，眼见杀生吃肉，惠能怎么办？

惠能启发惠明悟得自心后，便到了曹溪。又被恶人追逐，只好躲避在猎人的队伍里。《坛经》记载：

惠能便至曹溪，又被恶人寻逐。乃于四会避难于猎人队伍，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：“但吃肉边菜。”

这一小段文字中的信息巨大。听我慢慢细说。

惠能与猎人为伍，肯定天天要见到他们杀生吃肉。杀生为佛家第一戒。这样一对相冲突的人相处十五年，其中定有需要细细品味的东西在里面。

惠能时常“随宜说法”。这里就是告诉我们，给他人讲道理，是选择分时机场合的。如果每见猎人大口吃肉，惠能便说诸如“杀生会下地狱”之类的话，早就会被猎人赶走的。体现的是惠能对众生的“尊重”。

猎人让惠能守网。网住的都是活物。说明猎人们还是心存善良的。知道惠能是和尚，不能杀生，所以不让其参与猎杀。在这点上，猎人们并没有为难惠能。这便是对惠能的“尊重”。

惠能时常将网住的生命，“尽放之”。这是一个做和尚的本份，体现的是“慈悲心”。这里的“尽放之”与前面的“随宜说法”，两相呼应。说明了惠能在传法的时候，原则与灵活有机的结合。

在肉锅里放菜煮着吃。用一个锅煮肉和菜，自己只吃菜；不是自己单独分锅煮菜。这一点说明了惠能将自己与猎人等同相处，并没有将自己独立出去。如果将自己独立了，便是孤立了自己。

对他人的问话，说“但吃肉边菜”。肉边的菜，必然沾腥带荤，就是说，因为菜和肉放在一起煮，那些菜已经“不净”了。但惠能一直吃“肉边菜”，说明惠能并没有认为“不净”。净与不净，并非着在物上，而是在心里。在这个问题上，鸠摩罗什为自己说过一句话，就很有道理：“出污泥而不染。”这位高僧并没有因为被人逼着结过婚、生过孩子，就认为自己不净了。

所以，惠能与杀生吃肉的猎人共处十五年，不是惠能没有慈悲，不是惠能不去制止。一切都需要机缘。机缘不到，强扭的瓜不甜。从另一个角度去看，在这十五年中，惠能一直在努力做自己：一边保持日常行为上的“持戒”——不杀生不吃肉，一边保持六祖的责任担当——随宜说法。做好自己，就是一个完整的人生。

这就是我从《坛经》上面这段文字中解读出来的东西。其实还可以有其它的解读。很多学者大师对上面那段文字都是匆匆略过，有些可惜。事实上，红尘处处是道场，潜心做事即修行。生活中的点滴，都是修行的契机。惠能大师与猎人共处十五年，就是在红尘杀场潜心修行的十五年，也是传法讲道的十五年。

【待续】

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