佛家说的“一念花开”的正解释义

要准确理解“一念花开”的释义，就要先理解佛家的“清净”与物理学家们的“状态迭加”。

佛家的清净，指的是事物的本来面目是清净的。天地万物都是无善无恶、无大无小、无高无低、无美无丑的。所有的善恶、美丑、大小、好坏、高低等等，并不是事物自身的特征，都是人类的意识强加上去的。所以，佛家说，万物自性原本清净。

物理学家们在观察事物状态的时候，假设了一只猫的存在，通过对这只猫的死活状态的研究，发现了一个诡异的现象：这只猫竟然同时处于又死又活的状态迭加中。但是，一旦有人在观察这只猫，它的生命状态又坍塌到唯一，要么是死的，要么是活的。于是，这些科学家们、物理学家们认识到了，人类的意识竟然决定着世界的形态。

所以，波粒二象性的研究就符合了这种状态迭加。一个微小的量子，它同时存在着波、粒子两种状态。诡异的是：我们认为它有粒子的性质、并且采用观察粒子的方法和设备观测的时候，它非常配合地呈现出粒子的特点。我们认为这是波、并且采用观察波的方法和设备观测它的时候，这个微小的量子又非常配合的展现出波的形态。所以，量子的形态取决于我们对它的认定、以及所采用的观察的方法。

前边两个方面的认知中，有一个共同的特点：就是意识、念头的加入。也就是有了“一念”。因为意识的参与，事物不再清净，有了状态的具体展现。因为意识的参加，事物的迭加状态便坍塌到唯一。

事实上，天地间，万事万物都处于各种状态的同时迭加中。因为我们所处的角度、距离、以及自己的情绪、意识等的影响，我们便对事物形成了属于自己个人的认知。我们对世界事物的认知都是个人形成的一种非清净的坍塌态。这种非清净的坍塌态，一直影响着我们的日常生活，影响着我们的情绪和意念，从而生出种种的烦恼和疑惑。

就如“盲人摸象”。盲人们因为自己所选择的立场、角度、从而形成了属于个人的认知，便出现了“大象是扇子”、“大象是柱子”、“大象是鞭子”等的认知。又因为都非常信任自己，相互间就争吵了起来。

那么，“一念花开”四个字，就可以准确理解了。“一念”，不仅仅是一个念头，更是“一旦动了念”的意思。“花开”，便是说明事物有了具体的状态了。四个字合起来，就是明确地表达了“人一旦动了念，事物的形象便清晰具体了起来”。然后，就会在这个念头的支配下，把自己融进了“花开”的这已经坍塌了的状态中。

那么，我们引申一下，就更清楚“一念花开”的含义。一念朝阳起，一念凉风至，一念风平浪静，一念泥泞变坦途。当然也可以有这样的一念：一念阴云涌，一念风雷至，一念波浪滔天，一念大道无通途。

古诗中说：横看成岭侧成峰，远近高低各不同。这诗很有哲理，很符合这个文章的含义。我们站在山脚下，感叹它因高而成山。当我们站在山顶，便叹息周围低而成就此山。那么，这座山到底是因己高还是因其它低？我想，也是，也都不是。因为心里一旦有了“高、低”的念头，动了“相互比较”的念，就有了“山高”的感叹。就如同我们，一旦动了与其它人比较收入高低、职务高低、财富多少、权力大小等念头的时候，不论比较的结果是高兴还是烦恼，内心都不再清净。

一念花开，告诉我们的道理是，不要动念，一旦动念，就会陷入幻象。如果做不到，那就尽量放下念头。如果还做不到，那就多产生一些美好的念头。心里的念头是美好的，世界便呈现给你美好的世界。

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