天意，真的不可违吗？

时常听人叹息：“天意不可违。”伴着无奈和惆怅。

这句话由来已久。其中的意思，有多种解释。最主要的是，表达了对天的敬、畏。背后的感觉，就是一切命中注定，由不得自己。这是一种悲观的宿命。

“天意”二字，字面的意思比较简单：天，是人类对大自然的一种尊称，是一种主宰。引申出来，也是封建时代，皇权的代称。传统文化中，孟子说的“民心”亦是天。意，就有多种理解：比较多的是“意志”、“意愿”。那么，“天意”二字，就是指上天的意志、统治者的意愿。表达了人们对大自然、以及对统治者的遵从、服从，以及民心的向背等方面的问题。

这里我要提出一个疑问：大自然有自己的意志吗？

老子在《道德经》中提出了“无为”的思想，说“道常无为而无不为”。并在最后写出了“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”的结论。那么，在人们普遍的对“天”的认知中，天是“无为”的，也就是说，上天没有自己的意愿和意志，没有自己的想法和要求，没有私心。上天所做的一切，都是利益天下万物的。

那么，“天意”，就不是天的意志和意愿了。

“天意不可违”中，“天意”二字就不能从字面去理解了。不可违背的是自然规律，也就是“大道”。俗话说，得道者多助，失道者寡助。违背了大道规律，就不会有结果，或者会有坏的结果。那么，这话里的“天意”就是大道、规律的意思。

那么，当一个人做的事没有做成，或者没有达到想要的结果，就叹息“天意不可违”，显然是一种误解。其本来的道理就是所做的事，不符合规律，从而做不成、或者没有达到想要的目的。我们单从《三国演义》中的诸葛孔明来理解一下。

诸葛孔明借东风，是天故意借给孔明的？应该是诸葛熟知天文，知道这几天会有东风。草船借箭，是因为江有大雾，孔明知道曹操不敢冒然出战，必然用箭拒之。这些都是按照事物发展的自然规律而做，当然会成功。但是，同样的诸葛孔明，在上方谷火烧司马的时候，上天突然下雨，救了司马，叹息了一句“谋事在人、成事在天”，便放弃了追杀司马。为什么这里会这样？这是因为，在这一次的计谋中，诸葛孔明虽有百密、而有一疏。在上方谷的地形中，一旦火起，必然会产生一股急剧向上的热气流。在山林地带，这股热气流就会将周围的带有水气的冷气流吸引过来。冷热一交锋，便形成了雨。雨落火灭，救了司马父子。这是天意吗？是老天不让司马灭于此地吗？应该是诸葛孔明看到雨落，知道自己没有算计到这一步，便发出了那样的感叹。

谋事在人，成事在天。谋事，体现的是人力；成事，展现的是天道。人，以自己的智力去尽可能的遵循大道规律，也只能接近、而不是完全掌握大道、规律。所以，一件事，到底能不能成，就只能看“天意”了。

明白了此中道理，那么“天意不可违”，就体现了两种人生态度。不论事情成与不成，只管努力去做，一心耕耘、不问收获。尽人力、听天命，就是一种积极的人生态度。另一种就是，事情还没有做，便开始想三想四，等到结果出来没有做成，便怨天尤人，怪自己命不好，骂老天不公。

天意不可违，告诉我们的道理是，做人做事一定要循规蹈矩。大道规律，是必须遵循、不可以违背的。

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