西游解密16：两界山非指阴阳，实是身心。修行应从身行、转至心行

唐僧行至巩州地界，到了两界山。在这里发生了一系列的故事，可以说是眼花缭乱。先是早起赶路遇上妖怪，然后被太白金星相救。接着遇到刘太保，在两界山上，听到石猴大叫“师父”。收了行者悟空后，路遇眼、耳、鼻、舌、身、意六贼。这一番番故事，在整个西游记中，也是少见的。那么，我们不禁要问：这个两界山到底是什么由头？安排如此多的故事是想表达什么？

此山原名五行山，是佛祖收伏石猴时看押之地。然后借由刘太保之嘴得知，大唐时期征西定国，改名两界山。山的东半为大唐，西半为它国地界。小说里为何要将五行山改为两界山？应该是有原因埋伏在里面的。

从传统文化中，“五行”化“两界”，当然的观点就是“阴阳”。这是能够说的通的。然后从阴阳中跳出心猿“悟空”，表达了“阴阳”育“一心”，也符合小说的本意。但从前后故事情节看，绝对不仅仅如此。

容我细细梳理。

从大唐出发带有随行二“从者”，到两界山下收服一“行者”，虽然都是跟班，但名字不同，意思肯定不同。“从者”有二，从而随之，必定是前边有人，后边跟着。意思是说：跟着他人学。而一“行者”，简单明了：自己前往。从这里可以看出，唐僧取经（即修行），已经从“求他”，改为“求己”。

路遇三妖：寅将军，熊山君，特处士。借此三妖的嘴巴讲出了一个道理：取经（即修行）须守素，随时。唐僧在行动上是积极的。但是这种行动上的积极，往往会有欲速则不达的后果。随其住处恒安乐，守住那颗平常心，才算是修行的开始。因此，唐僧后来看到前有老虎、旁有毒蛇时，才“放下身心，听天由命”，就是这个意思。

回头再看这三个妖怪。忽然而来，忽然而去，不着痕迹。其作用主要有二：一是吃掉了“二从者”，二是告诉了唐僧“守素、随时”。吃掉了从者，就是断绝了身外的牵挂。“守素、随时”，就是引导了唐僧学会内求。由外而内，指点了一个正确的修行路径。

两界山上，唐僧从东山来，是上升的。向西山去，就是下。从这里看，是可以用阴阳来说事的。但是，细细想来，两界山实是指一个人的身体。悟空这颗“心”，是在身内。此时尚被约束在体内。小说里先后用了太保打虎与悟空打虎做了一个鲜明的比较：太保打虎，时间久，很费劲；悟空打虎，只一棒。说明了一个根本的问题：脱离了自心去打虎（即除恶），很难；当此心脱了困，打虎（除恶）就简单了。有句话：“放下屠刀，立地成佛。”但是，往往是手中屠刀易放，心中屠刀难除。难除的原因在于此心困于“无明”，就是愚昧、贪婪、自私等等。一旦此心解了困，破了无明，打虎就变得简单了。

下了两界山，便是开始了内求。那么，就必然要除掉眼、耳、鼻、舌、身、意的妄想颠倒。所以，悟空在西行路上必然要除掉这六贼。这一点我在以前的“心解西游”中有过解读。

从以上种种方面，因而可以知道，“两界山”实是指人的身体。将五行山化名两界山，吴承恩先生如此安排，用意颇深。但不管用意多深，说到底也不过如此：

西行乃心行，如来在心中。

离心向外求，劳碌一场空。

一沙一世界，一心万法同。

此身实虚妄，劝君莫入瓮。

【待续】

——学习传统文化，增长人生智慧。欢迎关注知本学社。我是宗财。