人性之恶：劳荣枝不服一审死刑判决，说明她对罪恶的认知没有底线

2021年9月9日上午，江西省南昌市中级人民法院依法对被告人劳荣枝故意杀人、抢劫、绑架案进行一审公开宣判。以被告人劳荣枝犯故意杀人罪、抢劫罪、绑架罪，数罪并罚，决定执行死刑，剥夺政治权利终身，并处没收个人全部财产。

以上是多家媒体公开报道的内容。为表达我个人的愤怒，以下称劳荣枝为劳妇。

这是一个深受全社会关注的案件。法律已经做出了公正的判决。我想从人性的角度，揭露她的罪恶没有极限、没有底线。并且从其当庭提出上诉的行为，说明了她并没有认识到自己的罪恶，没有认罪、悔罪！因而，这个邪恶的女人，对罪恶的认知没有底线！对作恶的手段没有极限！

先讲一个故事。在明朝，王阳明主政的地方，抓住了一个江洋大盗。这个大盗知道自己必死，因而一付死猪不怕开水烫。王阳明深懂心法，为了让其认罪伏法，便在一个非常热的中午，将这个大盗带到太阳底下，王阳明陪着他一起坐在太阳底下，聊天攻心。很快，汗水出来了，王阳明示意大盗可以脱衣服。随着不断的脱，后来只留有最后的遮羞裤头。王阳明示意大盗继续脱，这个大盗却再也不肯脱了。王阳明微微一笑：“既然知道要遮羞，说明你还有点羞耻心。那就老实交行你的罪行吧。”大盗果然把自己的恶行一一交待了出来。

在人性当中，首推“善”。人之初、性本善，说的就是这个道理。随着等级的不断下降，一直到最底层的“恶”。但是，不论“恶”的程度如何，只要还是人，具备“人性”，那么，“恶”中总是多少还会留有一点点“善”，最后的那点羞耻心就是。这个江洋大盗尚有羞耻心，说明他并没有恶到极致。

但是，这个劳妇的表现让我看到，她连最后的那点羞耻心都没有了。

放弃一个人民教师的身份甘愿成为一个出卖色相、肉体的三陪女，不知道羞耻！

为了一个带有身罪的男人离家出走、亡命天涯，不知好坏！

与其男友法子英合谋，通过色相将不同的男人骗到居住处，实施图财害命，不知善恶！

为了逃避抓捕，整容、换名，不断变换地方。这说明了劳妇知道自己的恶行，但是心存侥幸，不知悔改！在法庭上说自己有一颗感恩的心，连鸡都不敢杀，却敢眼见自己的男友不断的杀人，不仅不惊不怖、还密切合作，这个劳妇心硬如铁！

这么多年的逃亡，不知道这个劳妇是否有过反思自己的一生？法庭宣判后当庭痛哭，也许是在后悔当初的选择。但是，当这个劳妇辩称自己是被胁迫、并当场提出上诉的时候，她最后残存的那半点良知也不复存在。人们已经看清：那就是一个无底线的禽兽！

“罪恶”可恨！但仍然可以对“罪恶”做出一定的评判，这个评判包括定性、定量。但是，与“制造罪恶”相比，“罪恶”本身便相对轻了许多。

我们这里有个俗语：“别人拨橛子，你不要牵牛。”这里面就体现了“制造罪恶”的道理。农村人家养牛的，会专门做一个橛子，如同一个长长的铁钉子，可以斜插在地里。因为另一头环挂在牛鼻子里，牛怕痛就会被拴在那里。有人就会“恶意”、或者“恶作剧”地将那个橛子从地里拨出来，然后牛就可以自由自在地活动，甚至会跑到远处。有人“好心”，发现这是一头走丢了的牛，就会捡起牛绳子，防止牛跑丢了。这个时候，牛的主人发现了，就会认为这个“好心人”偷牛！

上面的故事中，“好心”牵牛的人被误会有“过错”。但是，那个拨橛子的始作俑者才是真正“制造过错”的人！如果他不“恶意”拨橛子，牛当然不会跑开，那么，后面的矛盾纠纷当然便不会出现了。

再举一个例子。如果把“罪恶”换个另外的词，比如“狗屁”。那么，放狗屁、狗放屁、放屁狗，这三者之间便代表了“罪恶”、与“制造罪恶”之间的轻重。

“放狗屁”，说明是一个人偶尔犯一个错。放了一次“狗屁”后，仍然是个正常的人。

“狗放屁”，说明这是一只狗、是恶人，不是正常人。因为卑鄙是卑鄙者的能行证，高尚是高尚者的墓志铭。狗，放的当然是“狗屁”。

“放屁狗”，这就很可怕了，这只狗是专门为了放屁而存在的。它会不断的放“狗屁”，也就是“制造罪恶”。

在劳妇与其男友一起犯的案件中，劳妇就是“拨橛子”的人，给了“罪恶”的机会。因为她用自己的色相蒙骗了那些受害者，从而让其男友轻松“犯罪”。同时，劳妇又是一起牵牛的人，是“罪恶”的合作者。所以，在“杀人”这个“罪恶”中，其男友是“罪恶”的行凶者，那么，劳妇就是“罪恶机会的提供者”、“罪恶条件的创造者”、“罪恶行为的参与者”。正是因为她的存在，“罪恶”不断进行，劳妇才是真正的“制造罪恶”！

我们允许人性中丑陋一面的存在，因为我们都不是完人。但是，我们应该有着基本的善恶观念、是非观点、好坏标准。当劳妇对“死刑”的判决表示不服、要求上诉时，更让人们清楚地看到：她对罪恶的认知没有底线！她对“罪恶”的制造没有限制！她的上诉，表明了她对生的渴求！但是，她仍然没有去想这么一个问题：那些在她手下死去的生命，她知道他们也有对生的渴求吗？！

其人当杀！其命当偿！其心当诛！若真有无间地狱，那才是她的去处，永世不得超生！

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