《金刚经》所言“金刚心”，应如何理解、把持？

佛陀在舍卫国祇树给孤独园传法《金刚经》后，很多僧众不能理解其中深意。为此，为让众人更好悟解此经真义，文殊菩萨便替大家请问如来：“如何开示三根，及于末世，让初入门者，修行正路。”

佛陀心生慈悲，告诉文殊菩萨：“有陀罗尼，名金刚心，能令众生一见一闻，便得道果。”

佛陀接着自己提问：“云何名金刚心？”然后佛陀这样解答。

大意是：人人都有这个金刚心。这颗金刚心，是所有众生“自知自觉、本等之心”。为什么是这样的呢?因为一切善恶、是非、好坏、美丑、取舍等等，都从此金刚心出。此心修行善，此心所依附的身体便得安乐；此心造恶，此心依附的身体便受苦。在心与身这二者的关系上，心是身体的主人，身体是心的体用。如果将身体当成心的主，那么就会迷失自心，从而在轮回中不得解脱。

修佛，由心成就；悟道，从心学习；功德，于心积累；福祸，为心所作。因此，天堂是由此心修成而到达；地狱，也是此心造作而陷入。悟得此中道理，就能成佛；若是不能悟解，那就是众生。所以，人人都有的此金刚心，就是一切罪恶、福乐的种子。正所谓：波旬妖精、佛祖菩萨，俱是心念一动时所生。此心念正，成佛、成菩萨；此心念邪，就是波旬、妖精。所以，成佛也好，成魔也罢，此心即是源头。佛与众生心性原本一般无二，区别在于修与不修、信与不信，相信并修行的便成佛、不信从而不修的便是众生。

因此，需要把自心把得住，做得主，立得定，即是金刚心；坚持诸恶莫做、众善奉行，佛陀就坚定地认为这个人定会成佛。如此修行，就会明自心、达自性，“胜如读诵《金刚经》三十万遍”。为什么呢？佛陀在这里说：“一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三藐三菩提法，皆从自心流出，无穷无尽，不坏不杂，故名金刚心。“

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