顿悟坛经16：顿悟、渐悟之间并无分别，渐修、顿悟实质一样

惠能还很年轻的时候，听到客人念诵《金刚经》，便当下开悟。因此投黄梅弘忍大师学佛。后受五祖衣钵传承，为六祖。隐忍十五年后，终至广州法性寺，开东山法门。因此，后人便说惠能是天生圣人。

在《坛经》中，惠能多次提示顿悟、渐悟。如下：

“迷人渐修，悟人顿契。自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。”

“顿见真如本性。”

“若悟无生顿法，见西方只在刹那。”

“此颂是顿教，亦名大法船。迷闻累经劫，悟则刹那间。”

平时我们也有这样的说法，就是一下了领会、醒悟了。《坛经》中讲的顿悟是一个意思。惠能大师在《坛经》中虽然分出顿、渐的区别，但他同时指出，二者并没有分别。我们应该如何理解呢？

先从惠能的人生经历说起。

惠能在小的时候父亲去世，做不了别的，便上山砍柴卖柴。惠能认真仔细，并且喜欢研究，捉摸树的纹理等特点，很快，他砍的柴又快又多又好烧，容易卖上好价钱。其实，佛法真理处处都在，在不同的事物身上，虽然表现不同，但根本法理还是一样的。惠能在砍柴的过程中，悟得了砍柴的道理、树木生长的道理，其实就是佛法真理在具体事物上的体现。而且，惠能是悟性非常高的人，虽然不识字，但他知道总结归纳，于是，在听到客人诵经时，便当下开悟。在外人看来，好似是顿悟，其实仍然有一个过程。只不过客人诵经提点了他。所以，惠能的顿悟，也是渐修而来的。

再从时间本身上看。所谓的顿，就是一刹那。对于宇宙的时间来说，人的一生，一刹那都算不上，所以，这一生中不论什么时候开悟，都是顿。即使修行了轮轮回回，若干世的积累，这所有的渐，也不过是顿。

倒过来看，所有的当下顿悟，也都是渐修的表现。顿悟是渐修的结果，渐修是顿悟的过程。二者是一体两面，两个不同的表现。正因为有了量的积累，才会有质的变化。质变来源于量变，量变导致质变，二者没有区别，也不可分离。

从实际的感受上，一个人在明白事理的那一时点上，就是突然的顿悟。举一个例子：有两间屋子里没有光，全是黑暗。一个屋子黑暗了一百年，另一屋子黑暗了一天。当点亮灯光的时候，两个屋子都亮了。那个黑暗了一百年的屋子，并没有因为黑暗的时间长，就慢慢地亮起来。

黑暗一百年的屋子表示相对愚痴的人，黑暗了一天的表示相对聪慧的人。不论这个人是愚痴、还是聪慧，在悟的那个时候，都是一样的。所以，渐修、顿悟也是没有区别的。

【待续】

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