顿悟坛经13：达摩说粱武帝建塔造寺度僧等善行并无功德。为何？

达摩东度到中国后，粱武帝便高兴地招待了他。然后告诉达摩大师，说自己建佛塔、造佛寺、剃度僧人无数，然后问达摩“有何功德”。达摩说“实无功德”。因话不投机，粱武帝不悦。达摩大师见粱武帝根缘不深，便转身离去了。

为什么说粱武帝没有功德？

《坛经》中，惠能这样为达摩解释：造寺度僧、布施设斋，这是求福。福德与功德并不是一回事。功德在法身中。

对于“功德”，惠能大师进一步做了解释：心中无二之性，是功；外行上，平等对待一切，就是德。心中念头无挂无碍，行为举止自然得体，这就是功德。那么，当一个人内心谦虚，是功，外在的行为礼让他人，就是德。自心能生智慧，是功，外行洒脱无滞，是德。内心清静是功，外境不染不沾是德。

概括地说：内心的修持是功，外在的品行是德。二者合为功德。而粱武帝造持建塔度僧，是善行，名为求福，并不是功德。功德是在法身中修持，而不是外在的布施所得。而粱武帝已经贵为皇帝，为福之极。

时下，很多人见人行善，便赞叹“功德无量”。有些人买鱼放生，便自喜“功德无量”。这都不是。修功德，需要把自己的心剖洗干净，把心里的小、私、欲等阴暗的东西去掉，不说人是非、不评人善恶、随机布施、助长正气。我们身边就有这样的人，平时并没有多少可让人看得见的善行，但是运气却始终不错，烦心事总找不到他身上。原因就是，此人有功德。

有功德的人，内心坦荡光明，无挂无碍。所以，那些阴谋、私欲等想法念头便不会在他身上出现，外在的不端行为也不会有，当然就不会有败运的事发生。

时下，行善布施成为一种潮流。很多人错误地认为，行善了，就会改变自己的命运，事实上，在行善的时候，必须考虑到行善动机。若是为了自己求福求德，此善行并不是善，而是私。真正的善行，应是“三体轮空”，就是既要忘记施者、也要忘记受者、更要忘记施与的行为。而要理解“三体轮空”并在行为能够做到，就需要修持自己的内心，修“功德”。所以，粱武帝虽善行若干，并没有功德。

所以，《坛经》记载：“善知识，功德须自性中见，不是布施供养之所求也。是以福德与功德别。”

【待续】

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