心解《西游记》22:火云洞红孩儿:心头火魔幻化。做人需要忍让

心解《西游记》22:火云洞红孩儿:心头火魔幻化。做人需要忍让


这个心魔的出场与其它的妖怪不一样。前面出现的几个心魔都是因为悟空这颗心有了魔性后,才出现幻化而成的妖怪。也就是说,心中先生出魔、而后才会有怪。但这里的这个妖怪红孩儿的出现,悟空这颗心并没有出现魔性。那么,此妖怪到底是从何而来的呢?

我们需要从小说中去寻找。先看这个妖怪的来历。小说中这样描述:唐僧被红孩儿捉走后,悟空“着实心焦”,打了几路棒,打出一伙穷神来。于是悟空便打听妖怪的来历。小说中有这样一段对话:

行者道:“你等既受他节制,常在他洞下,可知他是那里妖精,叫做什么名字?”众神道:“说起他来,或者大圣也知道。他是牛魔王的儿子,罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年,炼成三昧真火,却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山,乳名叫做红孩儿,号叫做圣婴大王。”

火焰山在后面的章回中也会出现。八百里火焰山代表的是一个人的烦躁心。一个人心里有躁的时候,就是心火积累的过程。此怪在火焰山修炼了三百年,修成了精,炼成了三昧真火。三昧,是止息杂念、使心神平静的意思,也可简单地理解为“定”。三昧真火即是无妄、无欲之火,没有着落处,故凡间之水浇不灭它。所以悟空借来东海水去灭三昧真火,只能越灭越旺,导致自己反被火烧。

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火焰山是悟空当初踢倒太上老君的八卦炉时,掉到人间的一块砖形成了八百里火焰山。那么我们由此可以知道,火焰山这种烦躁心,是自己的心不安分时形成的。只要这颗心不安分,就会在不知不觉中产生心头火,只是一直在心里潜伏,轻易不肯显现。只要是点燃这颗爆竹的引信出现,此火便出现。

小说里,师徒一众离了乌鸡国,走了十余月,又见高山。悟空见空中一朵红云,把唐僧推下马来,说是有妖怪。这红云便是红孩儿在空中。眼见得悟空如此能力,便生出了“以善迷他”的主意,于是,化为一个七岁顽童,将自己捆在树枝上,口口声声叫“师傅救命”。这声音一直传在唐僧耳朵里,弄得唐僧好不心软,支使悟空快去救上一救。悟空心知肚明,便想方设法避免唐僧看到妖怪。这妖怪见不能得手,又跳到空中观看。悟空又见到一朵红云,再一次将唐僧推下马。等妖怪落下云头,唐僧开始发怒。小说中这样写道:

却说那孙大圣抬头再看,只见那红云又散,复请师父上马前行。三藏道:“你说妖精又来,如何又请走路?”行者道:“这还是个过路的妖精,不敢惹我们。”长老又怀怒道:“这个泼猴,十分弄我!正当有妖魔处,却说无事;似这般清平之所,却又恐吓我,不时嚷道有甚妖精。虚多实少,不管轻重,将我掐着脚,捽下马来,如今却解说什么过路的妖精。假若跌伤了我,却也过意不去!这等,这等!”行者道:“师父莫怪,若是跌伤了你的手足,却还好医治;若是被妖精捞了去,却何处跟寻?”三藏大怒,哏哏的,要念《紧箍儿咒》,却是沙僧苦劝,只得上马又行。还未曾坐得稳,只听又叫:“师父救人啊!”长老抬头看时,原来是个小孩童,赤条条的,吊在那树上,兜住缰,便骂行者道:“这泼猴多大惫懒!全无有一些儿善良之意,心心只是要撒泼行凶哩!我那般说叫唤的是个人声,他就千言万语只嚷是妖怪!你看那树上吊的不是个人么?”

写到这里,看得出唐僧是真的怒了。因此上,这心头火便真正的出现了。所以,这心魔“红孩儿”便同时出现了。

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心头火的害处大着!世上的人,有哪个没有被自己的心火害过?小说里那个悟空,被心头火魔红孩儿的火烧了后,本想投入冷水涧里消去心里的火气,不曾想,却是差点儿死去。小说这样描写:

这大圣一身烟火,暴躁难禁,投于涧水内救火。怎么知被冷水一逼,弄得火气攻心,三魂出舍。可怜气塞胸膛喉舌冷,魂飞魄散丧残生!

既然心头火人人都有,且害处很大。能不能够将其彻底降伏或者消除?事实上,是不可能将心火完全消除的。原因在于,任何一个人,都需要这把“火”的存在。悟空初战红孩儿时,小说有诗写道:

“五辆车儿合五行,五行生化火剪成。肝木能生心火旺,心火致令脾土平。脾土生金金化水,水能生木彻通灵。生生化化缘因火,火遍长空万物荣。妖邪久悟呼三昧,永镇西方第一名。”

由此可以看出,人还是需要有此“心火”存在的。而且此火在人心中是排在第一位的,可见此火之厉害。俗话说,人都有七情六欲,圣人也有。这喜怒哀乐忧思恐是一直在人身上的。区别在于,遇到事情,该怒不该怒。《孟子》中记载,孟子见粱惠王,大王面对圣人,因为自己喜怒而羞。孟子说:若大王一怒而天下定,百姓还怕大王不怒呢。这便是说,只要情绪的表达能够利于他人,利于解决事情,当怒则怒。正所谓:低眉菩萨,怒目金刚。

火是病也是药。火大了,便是魔;把控的好,便是药。从五行生克处讲,“生生化化皆因火”。若无此心火,此心不活。

心解《西游记》22:火云洞红孩儿:心头火魔幻化。做人需要忍让


观音菩萨将此心火收伏,用的是天罡刀和“金箍儿咒”。天罡刀代表“金刚”之意,无坚不摧。就要告诉世人要坚定自己的心志。而“金箍儿咒”则从五行生克处讲,火克金。倒过来看,金对火是一个“泄”的气象。用金约束火魔,其实就是一个“消”的道理;用在平时,就是要学会消除火气。若是加上人的五脏,金属于肺,对应五官为鼻子。所以,这个火魔每次放火时,先敲自己鼻子两下,就是这个意思。

克制怒火,需要忍让。遇到事情后学会退一步。同时,还是要平顺心气儿为先。与红孩儿的打斗中,只有沙僧(心气)没有出任何力气,心气儿弱、便心火壮,也暗中应合了“肺金”的失位。因此,我们修身养性,要在平时把控好自己的心气儿。

普及一个小知识:菩萨收伏心火魔,为何让“善财”五十三参?《华严经》记载:善财为文殊菩萨曾经住过的福城中长者五百童子之一,其出生时,家中涌现出若干珠宝,因而取名为“善财”。善财向文殊菩萨发心学习佛法,从文殊菩萨处学习后又先后去其他五十二个菩萨处进行了学习。由此经参了五十三位大师、菩萨、仙人等,终得“无相光明”,证得佛法。其中就向观音菩萨学习过。所以,才有了善财童子五十三参参拜观音的故事。


【待续】


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页面更新:2024-04-29

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