孔府，阙里故居的延续

孔府游览，面临着一些重要的概念区分。要理清这些概念，知道我们今天所游览对象到底是什么？才能在游览中找到自己的乐趣，而非是去过一个有一堆古建，叫＂孔府＂的景点。

首先，孔府是什么时候开始的？在这之前是什么？

据清康熙时，衍圣公孔传铎第四子，孔子第六十八世孙孔继汾所撰的《阙里文献考》记述：孔子授徒之所，在城中（曲阜）有个叫二石阙的地方，也就是孔子故宅所在。

汉元帝封孔子十三代孙孔霸为＂关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区＂，这是孔子后裔府第的最早记载。

到了宋代仁宗至和二年（1055年）时，直集贤院上书申明历代对孔子及其嫡裔的封号极为混乱，＂革唐代之失误，法汉代之旧制＂，封孔子第四十六代孙孔宗愿为＂衍圣公＂，宋徽宗时封为世袭＂衍圣公＂，此时孔府也就被称为＂衍圣公府＂。孔子嫡长孙为＂衍圣公＂之封号，至此延袭到民国九年（1920年），年仅48岁的孔令贻因背疽发作去世，成为最后一位＂衍圣公＂，这一封号共持续了865年。

换言之，在宋代前孔子的四十五代嫡长支们，都是居住在阙里故居（即孔子故居），也叫＂袭封宅＂，主要任务是看管孔子遗物和奉祀；＂衍圣公府＂是宋代之后的事。

而现有孔府具体位置，是在＂袭封宅＂东面择地而建，格局与规模基本上是形成于明弘治十六年（1503年）之后，共有九进院落，及厅、堂、楼、轩等463间。即便如此，孔府依然是中国现存的历史最悠久、规模最大、保存最完整的衙宅合一的古建筑群，有＂天下第一家＂之称。

清光绪九年（1883年），孔府内宅大火，将内宅主要部分烧毁，光绪十一年耗银八万余两，进行了一次大规模的修复。

孔府内宅大火据说烧了三天，之所以不能及时扑灭，主要原因有两个，一是，内宅为眷属居住的地方，男人不能擅自进入内宅；另一原因是，孔府内没有水源，平时用水是通过特制的水槽（也称石流）将水送入内宅。孔府的挑夫将挑来的水倒入石流，水是隔着院墙流入内宅水缸里的，然后由佣人分发到各处用水的地方，这在救火时真是杯水车薪，呼不给吸。

孔府内宅＂道德森严＂实属不得以而为之，因为内宅＂空巢＂和＂留守＂的情况都十分严重。一旦用急，没有足够劳力。据说大火时，衍圣公孔令贻命各院将铜钱铺在路上，挑水入宅救火的人，可以随意就地取钱……

前面谈到《阙里文献考》及作孔继汾，有红学者认为《红楼梦》中（第35回）说有＂衍圣公孔继宗＂，实际上是代行＂衍圣公＂职权的孔继汾其人。

他所书的楹联：肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。

这恐怕算是一种对＂孔府＂贴切和高屋建瓴的概括了。

20190823