姑射山南仙洞，超长且多样的人文流变

去姑射（读音叶）山南仙洞景区，最好选择自驾。行车离开G309后，甚少有20多公里的乡道，且路况不好，更有从景区售票处至碧岩寺下的停车场，约1.5公里的崖壁路段几乎只能单车行使。

姑射山仙洞沟景区说起来很大，但目前具有游览价值的内容，都集中在南仙洞碧岩寺一带。

姑射山南仙洞景区最有趣的，是它超长且多样的人文流变。

搜索＂姑射山＂词条，会有《庄子•内篇》中《逍遥游》中提及姑射山；也会有《吕氏春秋》中提及。而内容是一致的，都说是：尧为广招天下贤士，来到藐（通假字，这里是遥远的意思）姑射山拜见了四大贤人……

虽然，学术上一直有《庄》、《吕》各篇内容，谁是抄袭者的争论。但就仅关于姑射山的内容，应该是《逍遥游》为先，其主要论据是，《吕》与《庄》的重叠部分中有《逍遥游》一文。换言之，《吕氏春秋》成书年代晚于《逍遥游》一文，《吕》才可能全文收录进来。

《逍遥游》庄周笔下，用两个虚构的道家方士，肩吾和连叔生动有趣的问答，展开两段关于姑射山的情境。

先是，肩吾对连叔说：藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子……这显然在谈论一位美丽的女性仙人，这也是形容美人的成语＂姑射神人＂的出处。这为民间传说的尧夫人鹿仙人（女）与尧在姑射山邂逅，以及尧在姑射山访四贤提供原由。后有，连叔的感慨：＂尧治天下之民，平海内之政，往见四子藐姑射之山，汾水之阳，窅然丧其天下焉＂……

这恐怕是能够追溯到的、最古老的，上古神话里＂爱江山更爱美人＂的故事了。

五代时道士杜光庭所著《洞天福地记》并未收录姑射山，而到了清代修订版中，将姑射山列居为＂七十二福地＂之第十三福地。究其原由，是宋代前，姑射山没有什么高道名僧在此。

在神居洞前有现存宋代熙宁年间碑文记载：道观建筑最早建于唐武德年间；北宋政和八年（1118年）徽宗来晋南名山，偶见四仙人下棋；至宋、金才出现高道皇甫靖在此修行等事迹……但上述在正史中均没有得到印证，只是民间传说而已。

据《元史》载：至元九年（1272年）忽必烈赐全真教丘处机第四代弟子祁志诚为＂玄门掌教真人＂，也称＂洞明真人＂。其后，有道士任志真、王德仁称据＂洞明真人＂意愿，在此大修殿阁十数间，建＂玄帝楼＂和乐楼、及戏台，并称三请四帝、五祖、七真人及各路仙圣于此，一时间姑射山香火繁盛。

明代正德年间（1505至1521年），有五台山僧人来此开辟观世音道场，建碧岩寺、观音阁。至比，姑射山南仙洞基本格局形成。

清同治八年又重修碧岩寺，后在＂文革＂时期再遭损毁。目前所见建筑大部分为1986年后重修。

观音阁内存有泥塑佛像120余尊，表现观音渡南海的故事，两璧悬塑二层24诸天，是国内保存较为完整的明代彩塑，是难得一见的佛教艺术精品。

20210508