平遥双林寺，好在还是文化遗产而非文化资产

平遥古城在是在1997年底＂申遗＂成功的。从《实录平遥＂申遗＂》一书看，列入＂世界文化遗产名录＂的主要部分为＂一城二寺＂。从申办的过程中看，＂二寺＂的戏份显然要更足一些。

＂城＂是平遥古城。而两寺分别是：有＂东方彩塑艺术宝库＂美誉的双林寺；另一，是有国内现存最早的木构建筑之一的镇国寺万佛殿。

而就游览体验这个单一维度考量，我以为，到了平遥，去双林寺看看才是首选。因为，古城到处都是。大致是在2010年前后，国内兴起一股＂运动式＂复建古城热，以至于市市有古城，县县有古镇，镇镇有古街，如此一来，当然难免落得＂千城一面＂，这股热潮近年来已开始减退。形成这样现象的底层逻辑很简单，就是将文化资源变现，成为一地的文化资产进行开发利用。

双林寺在平遥县城外7公里多的桥头镇上，正是这区区7公里的距离，使得双林寺无法成为平遥古城的一部分，成为文化资源直接变现的一块＂鸡肋＂，因此，它依旧是一笔真正的文化遗产。

在双林寺内，保存着北宋大中祥符四年（1011年）的＂姑姑之碑＂，从仅存可辨认的几字得知，此寺＂重修寺于武平二年＂。武平是南北朝时北齐后主高纬的年号（571年），但其最早始建何时？就不得而知了。

双林寺内现存宋元至清朝，历代的大小彩塑2000余尊，造像精美，题材丰富，被誉为＂世界瑰宝。

由于可考据资料少，就给我们猜测留下了足够的空间。

首先就宋代＂姑姑之碑＂及＂贞义祠＂等遗迹，可以猜测有相当长时间，这里是住有尼姑的。其次，是双林寺奇怪的建筑环境，是建在一个环形垒墙之内，原先很有可能是个堡子。

存在寺内＂贞义祠＂旁，有块民国二十一年（1932年）立的《贞义碑记》，碑文清晰。此碑文开头便说：＂我平五区，桥头冀壁七堡之间，有双林寺者，古刹也。其殿宇宏壮，工程浩大……立此碑的人是当地士绅，叫刘镕，刻于碑上有两个身份，其一是光绪时是一县知事；另一是县财政局局长。

而碑文中的＂冀壁七堡＂现无文献说明沿革，但大致可以设想出：双林寺是建在冀壁堡的附近，或是建在原冀壁堡的墟址之上。由于匪患或兵患，寺院自建台堡，无稽可考，但寺院在闹市区、人口密集处建立，通过赎买荒废宅地，甚至是赎买前朝府衙的例证倒很多。

例如：宋代高承所著《事物纪原·真坛净社·相国寺》记载：开封大相国寺是唐代中期僧人慧云，在歙州（今皖南）司马郑景宅地上重建的，赎买的过程记述详细。这个说法，也有多个其他文献为佐证。

时间是线性的，很容易被打断，把与之相关的事件变成一堆杂乱无章的碎片。在我看来，寺院是时间的容器。

寺院，总是能让往昔重现。

小学时，老师常说，少年不管，流光如箭，因循不觉韶光换……那时，我深信不疑，时光一去，就再也不会回来。

现在，年纪一天天长了，走的路越来越多，看到的旧物也越来越多。突然发现，时间从来就没有失去过，它就在那里，等着你把它找回来。

寺院是时间的容器，总能让往昔重现。只要能够沉下心来，思索旧物上那些残与缺，浓与淡，深与浅，人与事，兴与衰，情与怨……

双林寺有点象被遗忘的＂旧物＂，安静的待在热闹杂沓的古城身旁，依旧是一笔文化遗产。

20190803