天水甘谷大象山，一念一炉香火里

关于大象山确切的资料不多。之所以说不多，是因为可找到的文献只有《伏羌县志》（伏羌县改甘谷县是1929年），而《伏羌县志》为清代同治11年（1872年）修订的；加上甘谷为战乱频发之地，唐朝代宗广德元年时，一度被吐蕃所占据，直至宋太祖时才还归宋，汉文化记载有可能终断过。距此不远的麦积山，没有唐代造像，也可算是佐证吧。

而关于大象山的只有两个内容可以确定，其一，是现在名字的来由，由佛教学者、佛教协会会长赵朴初先生提出，而后修改确定的（原名大像山）；其二，是高达23米的大佛造像，＂（网络百科原文）据考证：甘谷塑佛造像可远溯北魏，先后共经历了四个朝代，三百多年＂。这里的＂据考证＂，应该是专家、学者根据造像的特点，作出的一种研判或叫推定。

一早跟随人流上山，居然没有人收门票，这在4A级景区里，当属极少有的。

进了景区，处处可以感受到完全的生活化氛围，绝大多数佛龛前都有上了年纪的妇女守护，收取香客礼佛的资费。由于本人不烧香，也不叩拜，所以不知道资费多少。

景区内大部分建筑是新建，只有少量古建修复再用。整个寺院群建在一道山梁上，只有永明寺稍大，也为新近建筑。据观察，其附属的永明庵倒是一处院落式的古建，猜测是永明寺原址……

边走边跟香客攀谈，才得知（道听途说，不一定完全准确），大象山寺庙群是县文旅局、镇（大象镇）和个人共同出资，共同经营的。

今天恰好是初一。当地有初一上香的习俗，每逢初一，景区到了中午11点后，才收取门票。而平时，当地人凭身份证门票仅为5元，外地游客为30元。仅此侧面的只言片语，便可感觉到当地礼佛风气的昌盛，山寺香火兴旺的原由。

就我本人而言，对香火兴盛的场景是很乐见的。因为，它就是一种特殊的、有趣味的风景。

而这道风景，又透露出汉传佛教的包容、智慧和世俗化的一面。汉传佛教在民间一直是正信、俗信和迷信共存的状态。所谓正信，就是追求佛学本源的＂究竟说＂；所谓俗信，就是追求对人、对社会有用的＂方便说＂，执有俗信的，有佛教的皈依者，也有儒道两家的精英；所谓迷信，就是烧香拜佛，坚信祈求会对自己有好处的人。要特别注解的是，这里的＂迷信＂并无贬义，而是指尚未开悟的信者。

而汉传佛教本身，对信佛者的要求也很宽泛，只是要求一般信众能够做到：正确的信仰，正当的信誓，正轨的信解，正直的信行，真正的信赖。当然，还有更为便捷的善法，也就是信、进、念、定、慧。

基于这些，佛教是相信祈祷是会应验的，相信强大的信念可以带来超凡的定力，以至于获得解脱。

感慨就此吧！借宋代天台宗山家派神照本如法师的诗句，来表达我对大象山的游历的感觉：处处逢归路，头头达故乡。本来成现事，何必待思量。

20200918