历史上有个很奇怪的现象，一个人隐居深山当隐士，但是他们反而对天下的情况看得最清楚，比如张良、诸葛亮、刘伯温等等，他们曾经都有隐居深山的经历，而当他们出山以后，对天下大势的分析，制定的那些战略规划，都非常精到，超过一般的谋士。而且，他们对当世那些诸侯们各方面的情况，包括他们的性格特征都了如指掌。仿佛那些诸侯们，都是他们的邻居一样。

要知道，古代的交通很不发达，信息也很闭塞。如果一个人隐居深山的话，他们基本上就算是彻底切断了自己和整个世界的联系。既然如此，他们怎么会对天下情况看得那么清楚呢？

（三顾茅庐）

我认为，他们之所以能够做到这一点，至少有三个方面值得注意。

一是古代隐士隐居在深山之中，实际上所能实现的，就是“天人合一”。

而“天人合一”恰好是古代王朝社会兴衰成败的规律。古人认为，一个王朝顺应了天道，就可以兴盛；违背了天道，就肯定消亡。

《封神演义》这部书，里面讲的就是周朝代替商朝的事情，所要阐明的，就是王朝兴衰成败的道理。

当世界进入乱世以后，隐士们都明白，这不过又是一个重新的轮回而已，这种乱局不可能延续太长的时间，在中国这样一块土地上，总归是要实现统一的，所以，“打天下”就是乱世中的根本目标。

要实现统一，获得江山，只要做好一些非常关键的事情就对了。比如君王的神化自己，君王的取信于民，君王的广施恩惠等等。只要明白了古今历史的规律，懂得了天人合一的道理，因此，这个隐士实际上并不用分析当时的一些具体案例，他都能够帮助君王制定出恰当的战略规划和战术打法。

（张良）

二是隐士因为不用攀附权贵，所以对权贵看得很清楚。

如果隐士不是处在社会之中，那么这个人为了升官必然会攀附权贵。因为不攀附权贵，就不可能升官，而要去攀附权贵自然对权贵的判断，就会出现混乱。比如当他决定在某个权贵的手下当官的时候，这个权贵身上存在的弱点，就有可能被他有意地忽略，他看到的这个权贵身上的东西，也都是比较正面的东西。而另一个阵营里的人，则是具有比较糟糕的一面。这一点，其实和我们当下是一样的。我们在看其他国家的时候，如果带着敌意，看到的大都是其它国家的弱点。反而我们自己全是优点。

当一个人为了自己的目的，不能对世界作出正确判断的时候，他当然就不可能给出救治这个世界的良方，其水平自然就不会很高了。

（刘伯温）

三是隐士隐居的目的，其实是为了获得更大的重用。

这一点，几乎是中国古代隐士的共同特点。

其实，在中国古代，从来就没有真正的隐士。他们的隐居的目的，其实是为了获得君王们高度的重视。正因为如此，因此他们虽然不与诸侯们打交道，但是会与一些有识之士的读书人打交道。通过这些人，把他的本事传出去，让这些人帮他传名。如果真的想隐居起来，谁也不知道他们，我们当然也不清楚他们的情况了。

正是因为他们隐居的目的是为了获得更大的重用，所以他们在隐居的时候，就必须要做好功课。这个功课就是要非常了解当世的情况。对每个诸侯的具体情况，也要有深入的分析。这样一来，当君王们找到他们的时候，他们才能给君王们提出真知灼见。

也就是说，由于这些隐士本身就抱着要一鸣惊人以及大有作为的目的，因此他们才会采用做隐士这条路。毕竟当隐士，是有风险的，因为并不可能确保绝对成功。诸葛亮在隆中，如果没有遇到刘备，如果其它君王们也都不邀请他出山，可能他就当一辈子隐士了。而敢于做这种大的冒险赌博的人，当然就是有大格局大眼光大本事的人了。

谢邀问，回答，

古代的圣贤，为什么称之为圣贤？所谓的圣贤人他会时时刻刻关心着国家的命运和人民的艰难和疾苦的，其目的就是让人们都过上舒心富裕的好日子。

这个问题怎么才能解决？所以他就会洞察人世间的艰难和疾苦，愚昧和弊端，从而在找出解决这些问题的良方妙药，他心里装的全是这些，他不分远近，亲疏，一律平等看待任何人。可能就是这样的人才算的上是圣贤之人吧。

具体古代圣贤隐居深山而知天下事，就是向上面说的，他为了解决人世间的艰难疾苦，让一世人过上舒心富裕的好日子，所以他就冥思苦想找方法，而这方法得需要他读更多的书，知更多的事，来学习前人在各方面解决各种问题的方法和经验，所以他即便是隐居在深山也会知天下的事。

因为只有了解了天下的事，才能会找出解决问题的良方妙药。这说明他临隐深山之前，对天下事，就胸有成竹。隐居深山的目的，也就是不受外界干扰，潜心寻找解决人世间的艰难疾苦的答案，要不怎能会称为圣贤呢。

供参考，谢谢！请多多指导！

诸葛亮在隆中对中虽然说“躬耕垄亩”，但是分析其家世及其经历，其叔父及祖父是做官的，有一定的经济基础，诸葛亮“躬耕垄亩”也肯定不是“锄禾日当午、汗滴禾下土”的那种，如果真干、那肯定目的不是为了粮食而是自身锻炼的一种方式，或者这种说法仅仅是一种谦辞而已，所以诸葛亮肯定是有一定的经济基础的。诸葛亮也并不是从出生就蹲在大山里跟失学儿童似的，他年轻的时候交游广泛，在过程中既学习有与一时的英杰比如徐庶、 司马徽交流共同进步，所以，诸葛亮到南阳隐居是一个已经对天下大势都了然于胸后的一个积淀或者思考的过程。而在隐居中，也并不是啥都不做，而是仍通过自己的朋友、亲属来了解国家的大事。

现代社会，获得资讯的方式非常多，各种官方的组织的民间的，从CCTV到大山里的农民，海量的信息之下，我们就能够真正的了解天下事了吗？也未必。

了解天下事，除了信息以外，还需要一颗聪明的脑袋来对信息做一个解读，毋庸置疑，诸葛亮是一个非常聪明的人，他能从了解到的信息中甄别出何种信息为真、何种信息为假，哪种信息更有价值，也就是非凡的信息处理能力。

如果真的让一个人天天种地，没有任何信息来源，再聪明的人也无法熟知天下事。

至于隐居南阳，我认为这并非作秀行为，而是一个思考的过程。

当然，没有对诸葛亮赞美、了解的人，诸葛亮肯定也不会被知晓，但是这些都不是成就真正的隆中对的原因，这里只有一个理由，就是诸葛亮他确实是一个战略天才。

古话说秀才不出门便知天下事，因为古代交通和信息都落后，人们出行有钱的可乘马车和骑马，没钱的专靠步行有时需几个月才到目的地，传信也是这样都是靠人捎带去，因为信息传递慢有些消息传不出来，有的秀才凭借有文化懂天文地理观天象，和自然变化等能推断和预见一些事情的发生，即使他们知道了也都是过时的新闻。

历史上有个很奇怪的现象，一个人隐居深山当隐士，但是他们反而对天下的情况看得最清楚，比如张良、诸葛亮、刘伯温等等，他们曾经都有隐居深山的经历，而当他们出山以后，对天下大势的分析，制定的那些战略规划，都非常精到，超过一般的谋士。而且，他们对当世那些诸侯们各方面的情况，包括他们的性格特征都了如指掌。仿佛那些诸侯们，都是他们的邻居一样。

要知道，古代的交通很不发达，信息也很闭塞。如果一个人隐居深山的话，他们基本上就算是彻底切断了自己和整个世界的联系。既然如此，他们怎么会对天下情况看得那么清楚呢？

（三顾茅庐）

我认为，他们之所以能够做到这一点，至少有三个方面值得注意。

一是古代隐士隐居在深山之中，实际上所能实现的，就是“天人合一”。

而“天人合一”恰好是古代王朝社会兴衰成败的规律。古人认为，一个王朝顺应了天道，就可以兴盛；违背了天道，就肯定消亡。

《封神演义》这部书，里面讲的就是周朝代替商朝的事情，所要阐明的，就是王朝兴衰成败的道理。

当世界进入乱世以后，隐士们都明白，这不过又是一个重新的轮回而已，这种乱局不可能延续太长的时间，在中国这样一块土地上，总归是要实现统一的，所以，“打天下”就是乱世中的根本目标。

要实现统一，获得江山，只要做好一些非常关键的事情就对了。比如君王的神化自己，君王的取信于民，君王的广施恩惠等等。只要明白了古今历史的规律，懂得了天人合一的道理，因此，这个隐士实际上并不用分析当时的一些具体案例，他都能够帮助君王制定出恰当的战略规划和战术打法。

（张良）

二是隐士因为不用攀附权贵，所以对权贵看得很清楚。

如果隐士不是处在社会之中，那么这个人为了升官必然会攀附权贵。因为不攀附权贵，就不可能升官，而要去攀附权贵自然对权贵的判断，就会出现混乱。比如当他决定在某个权贵的手下当官的时候，这个权贵身上存在的弱点，就有可能被他有意地忽略，他看到的这个权贵身上的东西，也都是比较正面的东西。而另一个阵营里的人，则是具有比较糟糕的一面。这一点，其实和我们当下是一样的。我们在看其他国家的时候，如果带着敌意，看到的大都是其它国家的弱点。反而我们自己全是优点。

当一个人为了自己的目的，不能对世界作出正确判断的时候，他当然就不可能给出救治这个世界的良方，其水平自然就不会很高了。

（刘伯温）

三是隐士隐居的目的，其实是为了获得更大的重用。

这一点，几乎是中国古代隐士的共同特点。

其实，在中国古代，从来就没有真正的隐士。他们的隐居的目的，其实是为了获得君王们高度的重视。正因为如此，因此他们虽然不与诸侯们打交道，但是会与一些有识之士的读书人打交道。通过这些人，把他的本事传出去，让这些人帮他传名。如果真的想隐居起来，谁也不知道他们，我们当然也不清楚他们的情况了。

正是因为他们隐居的目的是为了获得更大的重用，所以他们在隐居的时候，就必须要做好功课。这个功课就是要非常了解当世的情况。对每个诸侯的具体情况，也要有深入的分析。这样一来，当君王们找到他们的时候，他们才能给君王们提出真知灼见。

也就是说，由于这些隐士本身就抱着要一鸣惊人以及大有作为的目的，因此他们才会采用做隐士这条路。毕竟当隐士，是有风险的，因为并不可能确保绝对成功。诸葛亮在隆中，如果没有遇到刘备，如果其它君王们也都不邀请他出山，可能他就当一辈子隐士了。而敢于做这种大的冒险赌博的人，当然就是有大格局大眼光大本事的人了。

（参考资料：《中国古代隐士》等）