儒家文化的短板是什么？

儒家文化的本质是，强调伦理给农耕文明中带来的稳定和延续，至于各种表现形式是否有参考价值和现实意义，取舍是值得后人考量的。而儒家对人类社会，共同的存续观是应当看重的。

春秋末期，著名思想家、教育家、儒家学派的创始人孔子，创立了儒家文化之后，中国承载了近五千年的封建史。

不可否认，儒家学派倡导的立志、力行、克己、内省、中庸、改过，影响了一代又一代人。人们从野蛮逐渐走向了文明；崇尚了仁义礼智信之后，制约了人们桀骜不驯的行为和思想。

可是，任何事物都有它的两面性，人们在评价历史的过程中，要用辨证的观点来对待问题，好就必须说好，存在的弊端也得有人指出；如此，人们在历史的进程里才会趋向于明智，社会的发展也才能够更加的兴旺发达。

就以儒家文化来说，人们在践行时，发现了儒家思想的短板。

（1）封建思想的诞生，体现在儒家文化里的“三纲五常”。其中的君为臣纲，即使皇帝昏庸无能，作为臣民，必须保持缄默，听命于皇帝的圣诣；父为子纲，强调儿子必须无条件服从父亲的调谴；夫为妻纲，妻子必须听从于丈夫的使唤。

“五常”中的仁、义、礼、智、信，从表象而言，树立了人们的道德行为准则。可是，人们在信奉“五常”中，仅仅是为了极力追求个人的生存能力，而远离了国家和民族的希望。造成了当年国家内乱不止，甚至差点走上了亡国之路。

（2）束缚了人们的思想观点。儒家文化把人们分为三、六、九等，这一观点的产生，导致了当时的国家四分五裂、闹民族分歧，不利益民族团结。信仰儒家思想的人，由此而变得愚昧和懦弱，惟剩下忍气吞声和任由宰割的份。后来，在新潮思想的影响下，人们才逐渐走向了一个理智的时代。

因此，儒家文化虽然影响了中国上下五千年，但人们在学习的过程中，必须去取其精华、弃其糟粕；不要一味的去信奉和追崇。否则，在历史文明发展的进程里，人们会固步自封，会被现实蒙住了我们的双眼。

儒家的弊端在于，为了谋取自身的最大利益，无原则鼓吹统治者，利益集团，上无天盖，下无底线，而对社会上占大多数劳动者，充满鄙视，儒家为自家学科发展，极端自私自利，固步自封，对社会发展，生产发展，间或科学发展全弊无利，儒家利用鼓惑，维护统治者利益打击，陷害百花齐放，而勇攀三姓家奴之高峰，却又圆滑:狡辩之奴性之才，疑惑的是，儒家还能隐身社会大堂上，如在制造业，商业，科技业定是过街老鼠，人人喊打，人民喜欢的就是好思想，好传统，儒家确如茅坑之石，人人皆踩

这是个相当复杂的问题。关键是在时代的局限性。

支配中国两千年来的儒家文化，作为是人生的哲学，它的理论是中庸之道，主要思想是注重人民尊重皇帝，所以是历来为君临天下帝王的法宝。它给人们指明做人的义务，却不太提及人们的权利，每个朝代的帝王都利用它。历代读书人都接受这种观念，执行这个臣仆信士的法则。限制了创造性与独立性，平时看不出它的坏处，一旦出现内忧外患到来，就会促成亡国的趋势，空洞的礼教束缚也就失去一切效力。

中日甲午战争，使传统的儒教文化，显示出自我麻醉的虚幼夸张。洋炮的响声，震撼中惊醒了国人。揭开了民族意识的帷幕，高昂的民族反抗情绪找到了得以落足与实现的思想。

每个民族传统文化都有它自己的风格，并且总是认为自己的风格是最好的。作为一个多民族共同的信仰，道德等传统体制，是维系民族生存的杭体。可是文化有其自身发生，变化，发展，衰朽的特殊历史过程。任何文化体制都没有完全的完善，都得经过历史的洗礼，根据时代的变迁，局渐改变适应时代的需要。

社会在发展，人类在前进。中国儒教文化的短扳是时代性的决定，并不是完全失去了它的作用。因此，我们还须要尊重它的有用之处，补充它的缺陷，发挥它传统中有益于的效应。