经营者心学精髓：致良知与系统思考，使你具备高尚人格和超强能力

经营者心学的精髓是“致良知”与“系统思考”。“致良知”告诉你的是内在心灵复杂变化的原因、解决办法及一系列的操作技巧（功夫）；“系统思考”告诉你的是外在事物复杂变化的原因、解决办法及一系列的操作技巧（艺术）；学会“致良知”与“系统思考”，可以使你具备高尚的人格和解决难题的超强能力，能够跨越人生或企业发展中遇到的一道道的坎。

“致良知”告诉你的是内在心灵复杂变化的原因、解决办法及操作技巧，这一切都体现在王阳明提出的“四句教”之中。 王阳明及其弟子教人致良知，用的是“四句教”的学说体系，其内容为：“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”

“四句教”为我们揭示了内在心灵复杂变化的原因。阳明说，“无善无恶心之体，有善有恶意之动”。他告诉我们，心的本来面目是无善无恶，明莹无染、未发之中。接触外部环境后，心会受到污染，产生恶念，如好色好货好名好利等，并引发相应的恶行，甚至出现父子兄弟变成仇人。

“四句教”提出了内在心灵复杂变化的解决办法。阳明说，“知善知恶是良知，为善去恶是格物”。 他告诉我们，要解决人的恶念恶行，办法在于致良知，在于致知格物。一是致知，在意念（动念）出现的地方，使用自己的良知，用良知去判断出现的动念是善念还是恶念。二是格物，假如良知判断的结果是善念，应实实落落去做。假如良知判断的结果，自己的动念是恶念，必须加以格正，停止行动。

“四句教”既是话头（学说要点），也是功夫（修炼方法）。王阳明教我们，在实践中会遇到一系列的问题，因此要修炼一系列的功夫。比如说，如何体悟心之体？要修炼“静坐”的功夫，让色货名利之心都消失；如何去除恶念恶行？要修炼“去人欲存天理”的功夫，省察克治，在发见理的地方存理，在事上磨炼；如何在意念出现的地方辨别善念与恶念？要修炼慎独、戒惧的功夫；如何使良知的判断落到实处？要修炼诚意的功夫，是善念则实实落落为之，是恶念则不为。

“系统思考”告诉你的是外在事物复杂变化的原因、解决办法及实践中的操作技巧。这一切体现在彼得·圣吉定义“系统思考”的一段话：“系统思考是一项看清复杂状况背后的结构，以及分辨高杠杆解与低杠杆解差异所在的一种修炼。为了达成这个目标，系统思考提供一种新的语言，以重新建构我们的思考方式” 。

彼得·圣吉告诉我们，外在事物复杂变化的原因，不是单一的，而是结构性的，是他的老师佛睿思特所说的“整体动态的运行机制”，是他本人所说的“结构”（重要因素的互动及变化形态）。

彼得·圣吉告诉我们，外在事物复杂变化的解决办法是转变思考方式，由局部思考转为系统思考。一是要看清复杂变化背后的结构（结构性原因），二是要找出高杠杆解（省力而有效的解决办法），三是要运用新的语言（环路图）进行思考。

彼得·圣吉还告诉我们，学习“系统思考”也会遇到一系列的问题，因此，要学习一系列的操作技巧。比如说，如何看清问题背后的结构？要运用系统原理，找出与所要解决的问题相关的各个重要因素、各要素的互动关系及引发的变化形态；如何描述结构？要用新的语言（环路图）来描述问题背后的结构，有系统基模的可借助系统基模，没有系统基模的可借助系统思考语言的元件；如何找到高杠杆解？要在环路图中找到杠杆点，再找出杠杆点的解决办法，即是高杠杆解。

总而言之，“致良知”与“系统思考”是经营者心学的精髓。学习“致良知”的价值，在于让你转变心灵，为善去恶，具有高尚的人格；学习“系统思考”的价值在于让你转换思维，由看部分转为看整体，具有解决难题的超強能力。一个经营者，无论是经营企业还是经营人生，如能具备高尚的人格和解决难题的超强能力，就能够跨越人生或企业发展中遇到的一道道的坎。中国的任正非，日本的稻盛和夫是具备高尚人格和超强能力的典范。