徽州宴事件：你与周遭的人同处一个结构，你的行为必定会受到反制

星球读书 1周前发了一篇文章，题目为《“徽州宴”事搞大了，大批网友围堵酒店》，文中提到，徽州宴老板娘在小区内遛狗没有拴绳子，与带孩子在楼下散步的女子发生了冲突。带孩子的女子责问狗主人，遛狗怎么不拴绳子呢，咬到孩子怎么办？没想到狗主人直接回答：就算咬了怎么样，我赔你钱就对了。我家干了好几个徽州宴，我有的是钱，几千万不是个事儿，你敢动我的狗，我就敢弄死你的孩子……

这句话说出来之后，事情变得一发不可收拾。7月6日下午，上百名网友围堵在安徽蚌埠龙腾路徽州宴中心门口，还有许多市民前往徽州宴酒店取消已经预定的酒席。在蚌埠市民的朋友圈流传三句话。第一句是：以后谁要是在徽州宴酒店请客，请不要通知我，我不去吃酒席也不会随礼。第二句是：某某酒店如果不倒，是我们蚌埠人没做好。第三句是：从此以后，我们再也不敢去徽州宴酒店吃饭，怕老板娘放狗咬人。

为什么一句话激起千层浪？道理很简单，在这个社会里，富人和普通民众同处一个结构之中。富人和普通民众的行为是互动的，是相互影响的。从某种意义上讲，你现在有钱，这些钱也是上天暂时寄存在你这里而已，说不定哪天，你的这些钱就要还给上天了；你不能因为有钱，就把自家的狗看得比别人家孩子的生命还要尊贵；你也不能因为有钱就嚣张跋扈，不介意自家的狗咬到别人家的孩子，甚至说人家动了你家的狗，你就要弄死别人家的孩子。你犯了众怒，势必会受到普通民众的反制，这是必然的。

与此同理，在这个地球上，美国与他国也是同处一个结构之中，美国的行为与他国的行为也是互动的，是相互影响的。拜登政府对外推行“实力地位”外交，自认为实力第一，就可以强凌弱，不尊重他国的利益和价值观，其行为必定受到相关国家的反制。拜登在美国《华盛顿邮报》发表专栏文章称，美国必须以“实力地位”来领导世界，“必须要确保要由民主国家而不是由中国来书写21世纪贸易和技术领域的规则。”乐玉成就中美关系接受媒体的采访时指出，中美关系50多年的经验是合则两利，斗则俱伤。如果美国执意要对中国挑衅，中国人是吓不倒的，历史上一穷二白、小米加步枪的时候我们也没有怕过谁，现在更没理由怕什么“实力地位”了。

彼得·圣吉用系统思考的思维方式来看待人与外部世界的之间的关系。他在《第五项修炼》这本书中，曾经表达了这么几层意思：其一，要看清自己跟周遭世界是一体的。他特意引用了爱因斯坦的一段话：“人类以为自我是个独立个体，这是一种错觉。这个错觉对我们来说是一种束缚，使我们的愿望只限于自己及最亲爱的一些人。我们的任务是必须把自己从束缚中解放出来，以扩大与周遭的一体感，拥抱所有的生物与整个美丽的大自然。”其二，所有的人都被困在结构中。圣吉说，在看见个人与外界的相互关联后，我们会看到，所有的人都被困在结构中，结构存在人与人之间，存在我们所生活的社会环境之中。其三，要设身处地地为别人着想，发展出更多同理心。圣吉说，“当人们对于在其中运作的系统看到得更多，对彼此如何互相影响也会有更清楚的了解，再经由设身处地地为别人着想后，他们也自然会发展出更多同理心”。

人与人之间，因相互关联而同困于一个结构中。这个理念非常值得我们深入领会。有了这个理念，我们在处理各种人际关系、组织关系、国家关系时，就会既考虑自己的利益和感受，也会考虑相关方的利益和感受，以及双方互动的结果将引发的变化形态，在决策上或者行为上可以避免重大失误，从而也避免各种灾难的降临。